REVISITA AL APORTE DE

PEDRO DE ANGELIS EN BUENOS AIRES

por Mario Tesler

En Buenos Aires fue educador y periodista, escritor y editor, bibliÃ³grafo e historiador, traductor y numismÃ¡tico, pero también se interesÃ³ por la arqueologÃa y la paleontologÃa. Por todo cuanto aportÃ³ a estas disciplinas, con la perspectiva del tiempo casi se le estÃ¡ perdonando haber trabajado al servicio incondicional de todos aquellos que se sucedieron en el gobierno, aunque al hacerlo contradijese hoy con lo afirmado ayer.

Como coleccionista, su aficiÃ³n estÃ¡ bajo sospecha por las denuncias pÃºblicas de sus contemporÃ¡neos y las dudas posteriores que esgrimen aquellos que no se explican cÃ³mo obtuvo muchas de sus tan preciadas piezas.

El director de la Biblioteca Nacional, Horacio GonzÃ¡lez, lo llama humanista asalariado¹ en el folleto distribuido durante la exposiciÃ³n que ese organismo le dedicÃ³ al cumplirse 150 aÃ±os de su fallecimiento. Si bien De Angelis no tuvo demasiados pruritos, como le reprochan algunos espÃritus exigentes para con la conducta de los demÃ¡s y sumamente indulgentes para consigo mismo, en cambio mostrÃ³ capacidad y perseverancia. Todo lo que hizo algunas veces fue por pasiÃ³n, otras obligado por la necesidad y no faltaron las que fueron simplemente por conveniencia.

Para Teodoro BecÃº -lo dice en 1941- fue un geÃ³grafo de fama universal, maestro en el arte de imprimir, bibliÃ³filo destacado, erudito y hombre de ilustraciÃ³n vastÃsima. Corresponde ahora apuntar que ha sido el primero y el mÃ¡s importante bibliÃ³grafo que haya tenido nuestro pÃas.

Su Ãºnica causa fue la producciÃ³n intelectual y se debe convenir que lo logrÃ³, y que en esto su esfuerzo casi no tuvo lÃmite. Julio Irazusta al ocuparse sobre De Angelis, desde la revista sevillana Estudios Americanos en su entrega nÃºmero 44, trata de poner punto a todas las crÃticas que se le formulan sobre su obra de cronista. Para Irazusta si bien es superior a la que dicen sus detractores, e incluso a lo que han demostrado sus panegiristas, es inferior a la que su talento le habrÃa permitido realizar en circunstancias mÃ¡s propicias. Luego agrega: la obra me parece inferior al talento de Angelis. Porque habiendo mostrado en ella una evidente capacidad para ser el historiador del RÃo de la Plata, no fue mÃ¡s que su cronista. Pero lo que nadie discutiÃ³ ni discute es cuanto dejÃ³ como compilador, glosador y editor para que de esto se sirvieran los futuros estudiosos de distintas disciplinas.

De Angelis vino a Buenos Aires solicitado a la edad de 42 aÃ±os, y hasta su muerte, a los 77, Pedro de Angelis hizo carrera en la vida cultural y polÃtica cisplatina. De la sociedad rioplatense, donde predominaba una xenofobia arraigada que se manifestaba en cualquier situaciÃ³n², recibiÃ³ crÃticas que fueron desde agravios lacerantes hasta reconocimientos laudatorios. A pesar de cuanto se ha estudiado su obra y su conducta, quienes la toman como tema aÃºn encuentran algo sustancial para aportar.

Cuatro bibliÃ³grafos no pudieron ofrecer un estudio exhaustivo de su obra editada e inédita, tampoco lograron hacerlo los interesados en lo referido solamente a aspectos parciales de su producciÃ³n. Por eso todos presentan sus trabajos aclarando que llegan hasta donde pudieron saber.

El primero de estos fue Antonio Zinny, quien en 1886 lo incluyÃ³ en su BibliografÃa periodÃstica de Buenos Aires hasta la caÃda del gobierno de Rosas, publicada en la Revista de Buenos Aires. Tres aÃ±os después, la reedita aumentada en el volumen titulado EfemeridografÃa argirometropolitana; y en trabajos posteriores del autor aparecen mÃ¡s datos complementarios sobre obras de De Angelis.

En 1930, en un suplemento de la Literatura Argentina, Enrique Arana (h) publica su trabajo bibliogrÃ¡fico titulado Pedro de Angelis, 1784-1859; su labor literaria, histÃ³rica y periodÃstica, y que en 1933 ese mismo trabajo, con algunos agregados, aparece nuevamente en el BoletÃn de la Biblioteca de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.

Continuando cronolÃ³gicamente, Rodolfo Trostiné es el tercero en contribuir a la bibliografÃa de De Angelis cuando en 1945 la incorpora a su Pedro de Angelis en la cultura rioplatense.

Por Ãºltimo Josefa Emilia Sabor en su ensayo bio-bibliogrÃ¡fico sobre Pedro de Angelis y los orÃgenes de la bibliografÃa argentina, dado a conocer en 1995, aclara no haber aspirado a que fuera [una bibliografÃa] exhaustiva. No obstante lo advertido por Sabor, su trabajo ha sido justipreciado en 1996 como el mejor de todos por Jorge Bohdziewicz, al incluirlo en BibliografÃa de bibliografÃas individuales. A su vez Horacio Zavala y Oscar FernÃ¡ndez lo destacan por sus detalles y erudiciÃ³n en BibliografÃa de bibliografÃas argentinas, publicado en el aÃ±o 2000,

El hecho de que aÃºn permanezcan inéditos muchos de sus trabajos contribuyÃ³ a la imposibilidad de contar con un registro bibliogrÃ¡fico total de lo producido por Pedro de Angelis, también la existencia de piezas anÃ³nimas. De algunas de las obras que se le atribuyeron se pudo demostrar que no le pertenecÃan y a cerca de muchas otras aun resta un estudio definitorio.

La dificultad para localizar buena parte de sus artÃculos periodÃsticos se debe a que de tanto en tanto echaba mano a algÃºn nombre de pluma. Se sabe con seguridad que usÃ³ los alfÃ³nimos o inicialÃ³nimos A. y P. de A.; los pasiÃ³nimos Un Federal y Un Federal Nato; al igual que con estos dos Ãºltimos optÃ³ por emplear en género masculino la forma indeterminada, anteponiendo el artÃculo Un a otros de sus dos seudÃ³nimos, Observador y Observador Imparcial (también Un Observateur Imparciàl); se le atribuye Un Lechuguino y se dice que no le pertenece Alfredo Mallalieu.

En cuanto a los seudÃ³nimos Un Federal y Un Federal Nato, como también ocurre con Un Observador y Un Observador Imparcial, es necesario advertir que si bien se han identificado escritos de Pedro de Angelis firmados de este modo, eso no significa que todos los trabajos en los que aparecen éstos seudÃ³nimos sean de él. Lo mismo puede seÃ±alarse respecto a Un Lechuguino, en el caso de confirmarse que fue usado por él.

Como editor De Angelis en alguna de sus publicaciones periÃ³dicas acostumbraba a usar con reiteraciÃ³n varios seudÃ³nimos. Lo curioso es que no sÃ³lo sustituÃa con ellos su nombre y apellido, también los empleaba como comodines para reemplazar a los de sus colaboradores, como se comprueba en La Gaceta Mercantil con Bernardo de Irigoyen.

En La Revista de Buenos Aires dedicada a temas de historia americana, literatura y derecho, aparecieron en 1863 los Recuerdos del General San MartÃn firmados por Bernardo de Irigoyen. Cruzando informaciones, mediante algunas bibliografÃas, encontré que estos recuerdos se habÃan dado a conocer primeramente en La Gaceta Mercantil, entre el 23 de junio y el 1Âº de julio de 1851, y en ese mismo aÃ±o también en el Archivo Americano, del 24 de diciembre. En la primera oportunidad Irigoyen lo hizo con el seudÃ³nimo Un argentino.

En los meses siguientes a julio de 1851 se reitera en La Gaceta Mercantil el seudÃ³nimo Un argentino; tanto por el estilo como por los temas tratados en estos textos asÃ firmados, de ninguna manera se pueden atribuir a Irigoyen. Lo mismo ocurre con los seudÃ³nimos Un Antiguo Federal, Un Federal, Unos Concurrentes y Un Soldado, entre otros.

Cabe agregar que durante la existencia de La Gaceta Mercantil fueron redactores, ademÃ¡s de Pedro de Angelis y Bernardo de Irigoyen, Santiago Kiernan, Manuel de Irigoyen, NicolÃ¡s MariÃ±o, Avelino Sierra, BenjamÃn Gorostiaga y el mismo José Rivera Indarte.

A pesar de lo trabajos de De Angelis que pudieran quedar pendiente de identificaciÃ³n, por la razÃ³n expuesta y otras mÃ¡s, con los mencionados por los bibliÃ³grafos Antonio Zinny, Enrique Arana (h), Rodolfo Trostine y Josefa Sabor, los historiadores dieron a conocer estudios monogrÃ¡ficos y biogrÃ¡ficos que coadyuvaron a poder aproximarse a una imagen plena de su obra desde disÃmiles perspectivas.

Pedro de Angelis naciÃ³ en el seno de una familia burguesa napolitana el 20 de junio de 1784. Los De Angelis, adscriptos al pensamiento liberal, eran republicanos que militaban en cÃrculos carbonarios y sociedades masÃ³nicas. No obstante esto, tanto Pedro como su hermano Andrés, supieron adaptarse y disimular sus convicciones cuando la ocasiÃ³n lo requerÃa adhiriendo a todos los cambios polÃticos que se sucedieron en su patria.

Pedro fue oficial graduado de artillerÃa en la Real Escuela Politécnica Militar; en su formaciÃ³n general y conocimientos de la historia incidiÃ³ ademÃ¡s Andrés de Angelis, su hermano mayor, por quien siempre manifestÃ³ admiraciÃ³n. Andrés también se ocupÃ³ de darle posiciÃ³n social y laboral.

AdemÃ¡s de su carrera militar, en la que ascendiÃ³ varios grados hasta llegar a oficial de 1Âª clase en el Comando Supremo, entre 1811 y 1819 se desempeÃ±Ã³ en otras actividades. En la corte del rey JoaquÃn Murat es nombrado en 1811 como maestro de italiano y geografÃa de sus hijas e hijos; poco tiempo después se lo encuentra en la Real Escuela Politécnica dictando cÃ¡tedra de historia, geografÃa y matemÃ¡ticas, sumando en 1812 las funciones de bibliotecario. Cuando en 1815 cae el rey JoaquÃn Murat y retorna al trono Fernando de BorbÃ³n, no se sabe cuÃ¡les son sus actividades, pero ya en abril de 1817 aparece como corrector oficial de 1Âª clase en la flamante Imprenta del Estado Mayor del Ejército. En 1818 se lo traslada al Comando General de Sicilia, pasando en 1819 como adscrito a la SecretarÃa de la Suprema Corte Militar.

De Angelis abandonÃ³ NÃ¡poles en 1819 para nunca mÃ¡s volver a su patria, aunque continuÃ³ prestÃ¡ndole sus servicios. Primero va a Ginebra y en 1820 ya estÃ¡ en ParÃs donde iniciarÃ¡ su breve paso por la actividad diplomÃ¡tica hasta 1821. En adelante vivirÃ¡ de su trabajo como escritor, inicialmente al servicio del diplomÃ¡tico ruso Grigori Vladimirovich Orloff, del cual usufructuÃ³ muy bien. Alma Novella Marani en su Cinco amigos de Rivadavia, publicado en 1987 por el Centro de Estudios Italianos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciÃ³n de la Universidad de La Plata, cita un documento diplomÃ¡tico, del Archivio di Stato di Napoli, donde dice que De Angelis era Ãntimo del Conde Orloff…. Pero esta relaciÃ³n, inicialmente social y luego también laboral que -al parecer- devino en Ãntima, Orloff la dio por concluida al enterarse de que De Angelis habÃa iniciado el romance con quien serÃa su esposa.

Después De Angelis trabajÃ³ para los editores de dos revistas y de tres enormes diccionarios biogrÃ¡ficos de importancia, aunque en esta etapa ya sus ingresos eran magros.

Por el aÃ±o 1825, las autoridades de su patria lo incluyeron entre aquellos a los cuales se les prohibÃa regresar. La documentaciÃ³n examinada sobre su vida privada indica que entonces ya se habÃa casado con Melanie Dayet. Este matrimonio se mantuvo en lozanÃa, sin grises, hasta la muerte de él. Melanie fue el amparo y sostén de este monÃ³gamo impenitente con sÃ³lida formaciÃ³n cultural, probado en distintas ocupaciones laborales, a quien todavÃa le restaba sortear las vicisitudes de un muy largo perÃodo de vida y el desarraigo en un medio que no le era familiar.

Se conjetura que en 1825 De Angelis conociÃ³ a Bernardino Rivadavia, cuando éste se encontraba en Europa. Ya en la presidencia, Rivadavia necesitÃ³ de una prensa oficial y adicta que defendiera sus obras y combatiera las ideas federales. Instruido sobre el tema, Filiberto Héctor de Varaigne, designado agente para promover la inmigraciÃ³n y amigo personal de Rivadavia, fue quien le propuso a De Angelis trabajar como periodista en nuestro paÃs. Con Melanie llegÃ³ a Montevideo a fines de 1826; junto con el matrimonio José JoaquÃn de Mora – FranÃ§oise Delauneux arribaron a Buenos Aires el 29 de enero de 1827.

Rivadavia recibiÃ³ de inmediato a De Angelis y a José JoaquÃn de Mora encargÃ¡ndoles trabajar en dos publicaciones periÃ³dicas. La primera dificultad que debiÃ³ sortear De Angelis fue el idioma. Entre los borradores, conservados en el Archivo General de la NaciÃ³n, hay varios de sus primeros textos periodÃsticos todos en francés, que eran traducidos por el periodista espaÃ±ol José JoaquÃn de Mora, también contratado en el Viejo Mundo. Los servicios de Mora duraron alrededor de un aÃ±o. De Angelis no tardÃ³ en adquirir el idioma castellano y el habla local. De esa época quedan los periÃ³dicos La CrÃ³nica PolÃtica y Literaria de Buenos Aires y El Conciliador.

Inicialmente, La CrÃ³nica PolÃtica y Literaria de Buenos Aires aparecÃa tres veces por semana; a partir del nÃºmero 49 continuÃ³ con entregas diarias, a excepciÃ³n de los dÃas festivos. La CrÃ³nica PolÃtica y Literaria de Buenos Aires alcanzÃ³ un total de 120 entregas. Pese a que El Conciliador fue anunciado como publicaciÃ³n trimestral sÃ³lo apareciÃ³ un nÃºmero de 83 pÃ¡ginas

No estÃ¡ fehacientemente probado que De Angelis colaborara inicialmente en El Constitucional, periÃ³dico también rivadaviano de carÃ¡cter comercial y polÃtico.

Afirman algunos historiadores que el gobernador Manuel Dorrego lo invitÃ³ a seguir como director de La CrÃ³nica. De Angelis, que probablemente vino a Buenos Aires predispuesto contra el nuevo Gobernador por informaciones del agente Varaigne -enemigo encarnizado de Dorrego- no aceptÃ³, esperanzado -afirma Sabor- en que los unitarios retornarÃan al poder.

Con el gobierno de Juan José Viamonte se hizo un acuerdo para lanzar a El Lucero, del cual aparece De Angelis como su redactor principal, ademÃ¡s de ser el propietario. De este diario se editaron 1.121 nÃºmeros. Fue un diario, como lo especificÃ³ De Angelis en su denominaciÃ³n, de carÃ¡cter polÃtico, literario y mercantil. Durante sus cuatro aÃ±os de existencia estuvo al servicio de los gobernadores Viamonte, Rosas y Juan RamÃ³n Balcarce. Fue una publicaciÃ³n informativa, polÃtica, polémica, con rectificaciones de carÃ¡cter histÃ³rico, informaciones oficiales, crÃtica literaria, cotizaciÃ³n de monedas extranjeras, informes meteorolÃ³gicos y de otros rubros. Antonio Zinny en 1869 publicÃ³ un listado que confeccionÃ³ con los principales artÃculos publicados en este diario.

En 1829 inicia otra etapa sin interrupciones, que se prolongarÃ¡ hasta 1840, como periodista polÃtico partidista, pero a veces haciendo solamente de cronista al servicio de Juan Manuel de Rosas, cuando éste ya se habÃa consolidado en el poder; entonces aparece unas veces como responsable de la publicaciÃ³n y en otras como colaborador. A esta etapa corresponden, ademÃ¡s de El Lucero, Le FlÃ¢neur, El Monitor, Los Muchachos, El Restaurador de las Leyes y La Gaceta Mercantil.

De Le FlÃ¢neur, ambigu politique et litteraire fue el editor. Totalmente escrito en francés, de este semanario se editaron doce nÃºmeros. En él pueden encontrarse desde informaciones nacionales hasta noticias de otros paÃses, trozos literarios y cuasi chimentos. Para GalvÃ¡n Moreno esta publicaciÃ³n de De Angelis la redactaba el camaleÃ³n de los periodistas de esta época y en su libro El periodismo argentino (1944) la incluye como prensa extranjera de Buenos Aires.

El Monitor, presentado como diario polÃtico y literario, publicÃ³ 247 nÃºmeros y un suplemento. Fue designado diario ministerial, en él se transcribieron documentos oficiales, partes de la expediciÃ³n de Rosas al desierto, documentos sobre instrucciÃ³n pÃºblica, notas sobre literatura europea, e historia universal. Con los mejores artÃculos Zinny también elaborÃ³ una enumeraciÃ³n que incluyÃ³ en su EfemeridografÃa argirometropolitana.

Aunque figura Luis Pérez como redactor de Los Muchachos es muy probable que De Angelis haya sido colaborador; por lo menos asÃ se denuncia en El LÃ¡tigo Republicano, otro medio periodÃstico coetÃ¡neo. De Los Muchachos se publicÃ³ tan sÃ³lo un nÃºmero.

Como otros, El Restaurador de las Leyes también fue diario polÃtico, literario y mercantil. Aparecieron 87 nÃºmeros. Fue una publicaciÃ³n de exaltaciÃ³n federal, muy combativa. Manuel Irigoyen lo fundÃ³ y después de editados los primeros nÃºmeros se retirÃ³ de la direcciÃ³n, pero continuÃ³ colaborando junto con NicolÃ¡s MariÃ±o y Lucio Mansilla. La conducciÃ³n de hecho estuvo a cargo de De Angelis; aunque no figura como director, tanto El Aguila Federal como El Defensor de los Derechos del Pueblo lo seÃ±alan como tal.

El diario comercial, polÃtico y literario denominado La Gaceta Mercantil, fundado e inicialmente dirigido por Esteban Hallet, contÃ³ entre otros con De Angelis como redactor durante un tiempo. En 1829 su rol pasa a ser el de una suerte de redactor principal en lo que a polÃtica y literatura se referÃa. Pero esto se interrumpiÃ³ antes de que De Angelis editara El Lucero, en septiembre de 1829, limitÃ¡ndose a partir de entonces a entregar de tanto en tanto alguna colaboraciÃ³n. La Gaceta Mercantil es una fuente generosa de documentaciÃ³n e informaciÃ³n sobre el acontecer general durante los veintiocho aÃ±os y cuatro meses que se editÃ³, entre 1823 y 1852.

También se le atribuye a De Angelis, casi con seguridad, la paternidad del EspÃritu de los mejores diarios que se publican en Europa y América editado en 1840.

Después de un interregno de tres aÃ±os se lo vuelve a ver en 1843, esta vez al frente del Archivo Americano y EspÃritu de la Prensa del Mundo que durÃ³, junto con La Gaceta Mercantil, hasta la caÃda de Rosas. Fue el brazo ejecutor de los 61 nÃºmeros, editados entre los aÃ±os 1843 y 1851, presentando el texto en castellano con traducciÃ³n al inglés y francés.

Se sindica al Archivo Americano como publicaciÃ³n al servicio de la polÃtica de gobierno de Juan Manuel de Rosas y con esto va implÃcita su descalificaciÃ³n; ademÃ¡s se lo presenta a De Angelis como boletinero menor, para Julio Irazusta -lo expresa en 1955 desde la revista sevillana Estudios Americanos– fue el periodista oficioso de la dictadura y ademÃ¡s le niega que esta publicaciÃ³n fuera iniciativa personal suya.

Pero no se descalifica de igual manera a La Gazeta de Buenos-Ayres y a Mariano Moreno, que en servir al Gobierno de su época no le fueron en saga al Archivo Americano. Quien consulte el ensayo histÃ³rico sobre La RevoluciÃ³n de Mayo y Mariano Moreno de Ricardo Levene (4ta. ed. t. II p.330, 1960) constatarÃ¡ que él mismo al pasar y de soslayo admite que La Gazeta de Buenos-Ayres cumpliÃ³ funciones de registro oficial.

Es cierto que no expresaban las mismas ideas, tampoco estaban animados por los mismo objetivos, pero no es menos cierto que tanto uno como el otro no fueron sino Ã³rganos de difusiÃ³n oficial en muy difÃciles circunstancias; cada uno de su respectivo dueÃ±o: La Gazeta de Buenos-Ayres de la Junta de Mayo, y el Archivo Americano de Juan Manuel de Rosas. Ninguna pluma disidente, menos aÃºn si fuera opositora, tuvo cabida en las pÃ¡ginas de estas dos publicaciones oficiales.

Editado por la Academia Nacional de Periodismo en el aÃ±o 2004, Armando Alonso PiÃ±eiro inicia su libro OrÃgenes de la libertad de prensa en la Argentina. dejando constancia que :para la elaboraciÃ³n del presente trabajo se habÃa dedicado a estudiar algunos de los primeros periÃ³dicos argentinos; omitiendo ex profeso a la Gaceta de Buenos Aires, debido tanto a que ha sido largamente analizada por los historiadores y especialistas en periodismo, como por el hecho de que en realidad era una publicaciÃ³n gubernativa, prÃ¡cticamente un Ã³rgano oficial de la Junta de Gobierno.

Para que no quepa duda de que esto fue asÃ, Alonso PiÃ±eiro recuerda que sobre La libertad de escribir dijo Mariano Moreno el 21 de junio de 1810 desde las columnas de La Gazeta de Buenos-Ayres que:

Debe darse absoluta franquicia y libertad para hablar en todo asunto que no se oponga en modo alguno a las verdades santas de nuestra augusta religiÃ³n y a las determinaciones del gobierno, siempre dignas de nuestro mayor respeto.

No podrÃa explicarse bien este proceder de las respectivas autoridades de gobierno con estas dos publicaciones periÃ³dicas si se las considera en sÃ mismas, sin tener en cuenta las circunstancias polÃticas de esos dos momentos en los que aparecieron.

La vida del Archivo Americano tuvo dos etapas: la primera se iniciÃ³ el 12 de junio de 1843 y llega hasta el 28 de enero de 1847; la segunda el 20 de marzo de 1847 hasta el 24 de diciembre de 1851. La primera consta de 32 entregas y la segunda de 29. La Ãºltima entrega, un volumen de 200 pÃ¡ginas, tuvo una distribuciÃ³n deficiente.

En las pÃ¡ginas del Archivo Americano tuvieron cabida artÃculos, documentos oficiales, noticias nacionales y del exterior, ademÃ¡s de textos volcados al castellano. Fue la mejor publicaciÃ³n de la que dispuso Rosas para hacer conocer su obra de gobierno en Europa y los Estados Unidos de Norte América y para facilitarle fundamentos a la prensa que en algunos paÃses de Europa defendÃan su Gobierno. Para Emilio Spinelli, que tratÃ³ en 1953 la obra de De Angelis desde la tribuna de la AsociaciÃ³n de la Prensa Técnica Argentina, fue esta una verdadera publicaciÃ³n técnica de polÃtica internacional.

Aunque no apareciÃ³ como publicaciÃ³n oficial, el gobierno financiÃ³ el Archivo Americano. La administraciÃ³n de Rosas fue muy escrupulosa; quedan constancias de los diferentes gastos que demandÃ³ su confecciÃ³n, impresiÃ³n y la distribuciÃ³n en el exterior, segÃºn lo recomendado por nuestros representantes diplomÃ¡ticos. Pero ademÃ¡s, por las caracterÃsticas y el fin para el cual se lo concibiÃ³, el contenido de cada entrega era sometido a la consideraciÃ³n y aprobaciÃ³n de Rosas. AquÃ no es que Rosas metiÃ³ baza, dado que tenÃa especial interés como Encargado de las Relaciones Exteriores de la ConfederaciÃ³n Argentina y por esto asumÃa su responsabilidad.

Tanto Ignacio Weiss, en su Estudio preliminar a la reimpresiÃ³n del “Archivo Americano y EspÃritu de la Prensa del Mundo” (1946), como Julio Irazusta en Vida polÃtica de D. Juan Manuel de Rosas a través de la correspondencia. (1949) y en Pedro de Ãngelis, vocero de Rosas. (Sevilla, 1955), brindan detalles acerca de la relaciÃ³n entre Rosas y De Angelis y de cÃ³mo preparaban cada entrega del Archivo Americano.

Los doce voluminosos tomos del Archivo Americano fueron publicados en medio de una virulenta campaÃ±a periodÃstica desde el exterior llevada a cabo por los opositores al régimen de Rosas, quienes fueron dejando de lado sus diferencias para abroquelarse en un frente comÃºn con requerida y pactada participaciÃ³n polÃtica y militar extranjera.

Gracias a Ignacio Weiss se dispuso de una reediciÃ³n parcial de los textos en castellano del Archivo Americano, efectuada entre 1946 y 1947, que trae para su mejor aprovechamiento un Ãndice. En cuanto a la selecciÃ³n efectuada por Paula Ruggeri de la primera serie del Archivo Americano 1843-1847, publicada en el 2009 por la Biblioteca Nacional en su colecciÃ³n de reediciones y antologÃas; los textos se ofrecen sin mayor fidelidad en su reproducciÃ³n del original, amenizados para su lectura y no como documentos destinados a la eventual consulta de los investigadores.

En 1846 y por encargo de Rosas, aunque éste después no la utilizÃ³, De Angelis confeccionÃ³ la Memoria histÃ³rica sobre los derechos de soberanÃa y dominio de la ConfederaciÃ³n Argentina a la parte austral del continente americano, comprendida entre las costas del Océano AtlÃ¡ntico y la gran Cordillera de los Andes, desde la boca del RÃo de la Plata hasta el Cabo de Hornos, inclusa la Isla de los Estados, la Tierra del Fuego y el estrecho de Magallanes en toda su extensiÃ³n. De Angelis recién publicÃ³ este trabajo en 1852, cuando Rosas ya no ejercÃa el poder; fue reeditado por el Ministerio de Relaciones Exteriores junto con otras obras y documentos en 1877, cuando el autor ya habÃa fallecido. En 1881 se la tradujo al francés.

La documentaciÃ³n aportada en esta Memoria va desde 1681 hasta 1835, e incluye al final una bibliografÃa sobre el tema. Domingo Faustino Sarmiento, en CampaÃ±a en el Ejército Grande editado en noviembre de 1852, vio en esta memoria una diatriba contra Chile, calificÃ¡ndola como mÃ¡s agresiva que la de Dalmacio Vélez Sarsfield, a quien Rosas habÃa encomendado la misma tarea. En cambio el propio Vélez Sarsfield juzgo a esta memoria como una obra acabada, pues los documentos que su autor habÃa reunido demuestran hasta la evidencia los indudables derechos de la RepÃºblica Ã¡ todas las tierras que se estienden hasta el Cabo de Hornos.

No menos importantes son sus trabajos bibliogrÃ¡ficos publicados y los inéditos, tarea que logrÃ³ utilizando en ella la sagacidad propia de Ã¡vido acopiador. Estos trabajos, documentos secundarios, hoy siguen prestando utilidad como instrumento de referencia orientador para determinar qué documentos iniciales y primarios consultar. No se equivocÃ³ De Angelis cuando incluyÃ³ en los trabajos bibliogrÃ¡ficos tanto las piezas editadas como los originales manuscritos, o copias de estos. AquÃ puso de manifiesto su desempeÃ±o como bibliÃ³grafo, con lo que realza mucho mÃ¡s su condiciÃ³n de investigador y coleccionista. Las objeciones técnicas que se le suelen espetar huelen a argumentaciÃ³n leguleya. La calidad de la técnica bibliogrÃ¡fica debe -esto lo dice Josefa Sabor- ser analizada a la luz de la época y de las facilidades que ofrecÃan las bibliotecas del Buenos Aires de entonces.

La BibliografÃa del Chaco con la cual acompaÃ±a el Diario de la expediciÃ³n reduccional del aÃ±o 1780 realizada por Francisco Gavino Arias, dijo De Angelis que fue extractada de la BibliografÃa General del RÃo de la Plata. Dividida en tres partes, a saber: obras impresas, trabajos grÃ¡ficos, y obras inéditas; estas Ãºltimas en mayor nÃºmero estÃ¡n subdivididas en gramÃ¡ticas y vocabularios, documentos histÃ³ricos, informes, representaciones y cartas, diarios y proyectos, Todas las piezas estÃ¡n ordenadas cronolÃ³gicamente, forma de presentaciÃ³n preferentemente escogida por el autor también para otros trabajos de esta naturaleza.

Dos piezas con caracterÃsticas de bibliografÃa, de valor limitado pero que en cambio revisten interés por las informaciones aportadas, son Noticias de los trabajos emprendidos y ejecutados, bajo la direcciÃ³n y los auspicios del Gobierno de Buenos, en la RegiÃ³n PatagÃ³nica, Estrecho de Magallanes, Tierra del Fuego y de los Estados, publicada en 1852, y su complemento, aÃºn inédito, al cual titulÃ³ BibliografÃa de la RegiÃ³n PatagÃ³nica. Esta Ãºltima y otra que dejÃ³ inédita tienen su origen en dos trabajos menores: Obras impresas sobre la costa PatagÃ³nica y BibliografÃa de la regiÃ³n patagÃ³nica.

ExplicaciÃ³n de un monetario del RÃo de la Plata es el trabajo inicial en nuestro medio sobre bibliografÃa numismÃ¡tica, como lo reconoce Jorge N. Ferrari en la BibliografÃa argentina [de] numismÃ¡tica y medallÃstica, publicada por la Academia Nacional de la Historia. AquÃ De Angelis enumera las monedas y medallas de su colecciÃ³n. Este folleto permite seguir el rastro y establecer el origen de algunas de las primeras piezas del perÃodo independiente y de las Ãºltimas del perÃodo hispÃ¡nico.

En una sesiÃ³n de la Junta de Historia y NumismÃ¡tica Americana (hoy Academia Nacional de la Historia), celebrada en 1903 en la casa de Alejandro Rosa, Juan B. Ambrosetti propuso acuÃ±ar una medalla en homenaje a De Angelis. En sus fundamentos Ambrosetti destacÃ³ que De Angelis era el autor del primer catÃ¡logo de medallas argentinas. Pero entonces la idea no prosperÃ³.

Al cumplirse el sesquicentenario de la apariciÃ³n de este breve catÃ¡logo, en 1990 la Academia Argentina de NumismÃ¡tica y MedallÃstica, el Instituto Bonaerense de NumismÃ¡tica y AntigÃ¼edades y el Centro NumismÃ¡tico Argentino acuÃ±aron una medalla evocativa.

Tres aÃ±os después de publicada esta primera guÃa, en 1843, y ante los cargos de los opositores polÃticos, sobre el modo de obtener las piezas de su colecciÃ³n, De Angelis publicÃ³ ExplicaciÃ³n de un monetario, con el cual legÃ³ pormenores para saber el origen y las distintas manos por las cuales pasaron.

También aportÃ³ con varios volÃºmenes de recopilaciÃ³n de leyes y decretos promulgados en Buenos Aires, desde el 25 de mayo de 1810 hasta el 14 de octubre de 1858. Esta recopilaciÃ³n trae un Ãndice general de materias en el tercer volumen. De Angelis reconoce la paternidad de esta obra en el catÃ¡logo de venta de su biblioteca, aunque por entonces recién se habÃan publicado los tres primeros volÃºmenes. Queda en duda su participaciÃ³n en el resto de la obra.

ColecciÃ³n de obras impresas y manuscritas que tratan principalmente del RÃo de la Plata, formada por Pedro de Angelis, publicada en 1853 con una extensiÃ³n de 232 pÃ¡ginas, es el catÃ¡logo de venta de su propia colecciÃ³n, de temÃ¡tica americana, y se la estima como la principal guÃa bibliogrÃ¡fica que produjo. Contiene libros raros, mapas, planos y documentos originales en su poder. La colecciÃ³n fue casi totalmente adquirida por el Imperio del Brasil y dividida para ser conservados los documentos sobre lÃmites en el Ministerio de Relaciones Exteriores, los duplicados en el Instituto HistÃ³rico e GeogrÃ¡phico Brasileiro y la mayor cantidad de piezas, un total de 4.076, por la Biblioteca Nacional de RÃo de Janeiro.

En el decurso del siglo XX, el Archivo General de la NaciÃ³n, la Biblioteca Nacional y el Colegio del Salvador obtuvieron copias de la documentaciÃ³n adquirida por Brasil. (Hace décadas que de estas copias nada queda en la Biblioteca Nacional). En cuanto al Instituto de Investigaciones HistÃ³ricas, de la Facultad de FilosofÃa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, se sabe que obtuvo mediante una labor dirigida por Ricardo RodrÃguez Molas copia de todos los documentos que guardaba la Biblioteca Nacional de RÃo de Janeiro, un total de 50 rollos para 500 exposiciones cada uno, es decir 25.000 fotogramas.

Para algunos entendidos fue la mejor colecciÃ³n de su época, otros opinan que fue la segunda en importancia, después de la de Saturnino Segurota³. Estaba integrada por ejemplares cuando no Ãºnicos y de singular rareza, por piezas inéditas de distintas materias, preferentemente coleccionÃ³ los testimonios de descubridores, conquistadores y viajeros en general, cartografÃa, obras sobre las gobernaciones y los virreinatos, de los jesuitas y sus misiones, sobre derecho, economÃa, bellas artes y letras, causas legales, publicaciones periÃ³dicas, reales Ã³rdenes, oficios, bandos, manuscritos de obras, documentos autÃ³grafos y del quehacer misional. Este trabajo consta de mÃ¡s de tres mil asientos.

A la guÃa anterior De Angelis sumÃ³ el Apéndice al catÃ¡logo de la biblioteca de…., que data de 1854. En relaciÃ³n con la ColecciÃ³n… enumerÃ³ pocas, pero raras obras de lingÃ¼Ãstica aborigen americana, también algunos incunables misioneros⁴.

La ColecciÃ³n de obras y documentos relativos a la Historia Antigua y Moderna de las Provincias del RÃo de la Plata aunque aparece como publicada entre 1836 y 1837, en realidad ocurriÃ³ entre 1835 y 1839. Para este emprendimiento contÃ³ también con el auspicio de Rosas y ante un pedido del propio De Angelis logrÃ³ -era de suponer- alrededor de quinientas suscripciones entre particulares y funcionarios. Para Ricardo Rojas, como lo expresa en el segundo tomo de su Historia de la literatura argentina, la ColecciÃ³n es un singular acontecimiento bibliogrÃ¡fico bajo la dictadura de Rosas. De Angelis intentÃ³ continuarla pero su proyecto quedÃ³ nonato. En tres oportunidades se encarÃ³ su reediciÃ³n, la primera fue en 1900 y quedÃ³ trunca, en 1910 se encarÃ³ la segunda, y la tercera entre 1969 y 1972⁵.

Consta esta ColecciÃ³n de 7 volÃºmenes y en ellos aparecieron 70 trabajos, de los que 57 entonces se publicaban por primera vez. Cada uno de éstos con paginaciÃ³n independiente. En total suman 4.560 pÃ¡ginas. Salieron originariamente a la venta en fascÃculos. La colecciÃ³n estÃ¡ dedicada a Rosas a quien llamÃ³ uno de los genios tutelares, confesando ser su mÃ¡s obsecuente y obediente servidor.

Estos volÃºmenes estÃ¡n integrados por textos manuscritos e inéditos unos y los otros ya editados, mÃ¡s documentos conexos; ademÃ¡s De Angelis aportÃ³ sus estudios a manera de proemios, discursos preliminares, introducciones, noticias biogrÃ¡ficas, y advertencias para acompaÃ±ar a cada una de las piezas. Estas piezas estÃ¡n referidas a Argentina, Paraguay, Brasil y la Banda Oriental, a las Misiones JesuÃticas y a la Patagonia, y son historias, descripciones, derroteros, diarios de viajes, memorias, informes de y a los virreyes, descripciones geogrÃ¡ficas, tratados, correspondencias, actas capitulares, y documentos de todos los ramos de la administraciÃ³n pÃºblica.

Se dice que esta colecciÃ³n tiene errores. Que a veces el editor no respetÃ³ los textos originales, que introdujo variantes, que algunas traducciones presentan fallas, que hay textos amputados. Todo eso es cierto y también mÃ¡s.

Sabor registra en su libro que glosÃ³ La Argentina de MartÃn del Barco Centenera, que introdujo serias variantes en la Historia Argentina de Ruy DÃaz de GuzmÃ¡n, cuya redacciÃ³n corrigiÃ³, que las traducciones presentan fallas, como ocurre con las DescripciÃ³n de la Patagonia de TomÃ¡s Falkner, que hubo supresiones y cambios injustificables en el orden de la segunda parte de la Historia del Paraguay, RÃo de la Plata y TucumÃ¡n de Guevara, obra a la que amputÃ³ y deformÃ³ hasta alterarla completamente.

Sobre estas particularidades que presentan los documentos publicados por De Angelis, en algunos casos surgieron opiniones encontradas. En cuanto al documento nÃºmero 15, reproducido en el tercer tomo, con el epÃgrafe FundaciÃ³n de la ciudad de Buenos-Aires por D. Juan de Garay, por ejemplo, dio origen a un cruce de opiniones entre Manuel Ricardo Trelles, desde La Biblioteca y el Registro EstadÃstico del Estado de Buenos Aires, 1859 (t. I, 1860), y Vicente Quesada desde La Revista de Buenos Aires, codirigida por él junto con Miguel Navarro Viola, (cfr. Actas de fundaciÃ³n de las ciudades capitales de provincia en la RepÃºblica Argentina) t. VII a. II nÂº 25: 40-50, 1865).

En Historia crÃtica de la historiografÃa argentina; desde sus orÃgenes en el siglo XVI, es de destacar que RÃ³mulo Carbia realiza una valoraciÃ³n sobre la obra de De Angelis con ecuanimidad. Para Carbia este apartarse de las normas tradicionales observadas por los editores europeos, e introducir modificaciones y comentarios propios en antiguos textos ajenos, lo hizo con el propÃ³sito de mejorar el estilo y hacer mÃ¡s grata su lectura. Esto obligÃ³ a posteriores ediciones fidedignas. Pero con todo De Angelis transformÃ³ los conocimientos que en su momento se tenÃan de muchos hechos histÃ³ricos e introdujo cambios importantes.

Fue Groussac -asÃ lo estima Josefa Sabor- quien enrostrÃ³ a de Angelis con mayor vehemencia las libertades que se permitiÃ³ con algunos de los textos -especialmente con las obras de Guevara, DÃaz de GuzmÃ¡n, Azara y Diego de Alvear- y los hizo en buena parte desde los “Anales de la Bibloteca”. La autora recuerda que en la primera entrega de esos Anales Groussac declara que va a continuar la obra de de Angelis, a la cual, a pesar de todas las limitaciones que le seÃ±alarÃa, califica de “meritoria”, reconociendo los buenos servicios que ha prestado. Este reconocimiento de Groussac, doblemente significativo por haberlo escrito en la Prefacio con el cual inicia la serie de los Anales de la Biblioteca, también lo trae, en nota al asiento 896, Juan Canter en la ContribuciÃ³n a la bibliografÃa de Paul Groussac, publicado por El Ateneo en 1930.

Las crÃticas de Groussac a De Angelis sobre el criterio seguido en la reproducciÃ³n de las obras y de los documentos que trae su ColecciÃ³n fueron analizadas por Torre Revello. Cuando Torre Revello dio a conocer su estudio Un cÃ³dice desconocido del Diario de Diego de Alvear, incluido por De Angelis en el séptimo tomo de su ColecciÃ³n, recordÃ³ que en el pÃ¡rrafo inicial Groussac explicÃ³ en el Prefacio al primer volumen de los Anales de la Biblioteca cuÃ¡l serÃa el método que iba a seguir en la labor editorial de obras y documentos inéditos, existentes en la Biblioteca de Buenos Aires y relativos a la historia y geografÃa del RÃo de la Plata. Groussac asegurÃ³ entonces que observarÃa la publicaciÃ³n escrupulosa de documentos inéditos.

Pero Groussac no cumpliÃ³ con lo prometido. En el mismo volumen donde expresara ese laudable concepto -seÃ±ala Torre Revello-, lo malogrÃ³ de inmediato en forma arbitraria hasta el exceso, dejando establecido con su proceder, que una cosa son los métodos explicados en abstracto y otro aspecto mÃ¡s serio el llevarlos a la prÃ¡ctica.

Digamos cuÃ¡l fue el exceso de Groussac, pues

suprimir toda la documentaciÃ³n justificativa que el autor del Diario intercalÃ³ en su relato, dejÃ³ sin publicar Ãntegramente el capÃtulo IX, y con respecto al capÃtulo XII, casi ocurriÃ³ otro tanto, con excepciÃ³n de algunos pÃ¡rrafos que agregÃ³ a continuaciÃ³n del capÃtulo XI, sin hacer al lector la mÃ¡s mÃnima advertencia con relaciÃ³n a su procedimiento.

Con una ironÃa poco frecuente en él acota Torre Revello:

Este hecho nos recuerda las palabras que Groussac, dedicÃ³ a Pedro de Angelis, en el Prefacio, de [los] Anales de la Biblioteca, etc., etc., cit., t.I, p.9 que dicen: el editor se ha tomado con ellos [los originales] la mÃ¡s graves e indisculpables licencias, llegando… no pocas veces a mutilarlos, sin la precisa advertencia al lector.

Entre las pÃ¡ginas 115 y 130, inclusive, Torre Revello presenta el listado de las supresiones hechas por Groussac en la ediciÃ³n que hizo del “Diario” de Alvear.

No estarÃ¡ demÃ¡s aclarar que Groussac, cuando dio a conocer el Diario de Juan Francisco de Aguirre y la Historia del Paraguay de José de Guevara, también. empleÃ³ el mismo criterio de publicar cÃ³dices de manera incompleta, suprimiendo aquellas partes que le resultaban a veces superfluas y en otras intolerablemente repetidas.

Al estudiar en particular esta ColecciÃ³n y sus reediciones, en la parte dedicada a la bibliografÃa de Pedro de Angelis, Josefa Sabor seÃ±ala en sus Acotaciones que atacada por muchos, ha sido sin embargo saqueada impunemente desde 1852 por escritores que ni siquiera la citan. Este proceder es bastante frecuente en nuestro medio historiogrÃ¡fico, entre otros lo vienen padeciendo Roberto Levillier⁶, Gaspar GarcÃa ViÃ±as⁷, Guillermo Furlong⁸ y José Torre Revello⁹.

Entre quienes primero valoraron y lo reconocieron pÃºblicamente a este corpus de piezas extensamente glosadas por De Angelis sobre Historia Antigua y Moderna de las Provincias del RÃo de la Plata se cuenta Woodbine Parish. En su momento Parish fue plenipotenciario del Reino Unido de Gran BretaÃ±a e Irlanda ante las Provincias Unidas y -como lo seÃ±ala José Luis Busaniche, en el Estudio preliminar a la reediciÃ³n de Buenos Aires y las Provincias del RÃo de la Plata. Desde su descubrimiento y conquista por los espaÃ±oles– siempre consagrado a su estudio [de este] paÃs, de su historia, de su economÃa, de sus costumbres y a ciertas disciplinas cientÃficas a las que siempre se mostrÃ³ muy aficionado.

Alejado para siempre de Buenos Aires, alrededor de 1837 Parish se abocÃ³ a preparar un estudio que diera respuesta a estos interrogantes:Â¿Qué es la RepÃºblica Argentina” Â¿Qué es esa tierra de leche y miel, con sus pampas llenas de ganados y sus selvas llenas de abejas? Â¿Qué parte ocupa en el mapa de Sudamérica? Â¿CuÃ¡les son sus rasgos fÃsicos, sus productos naturales, su suficiencia para sustentar las poblaciones que a su tiempo la habiten, y para elevarlas a una posiciÃ³n importante entre las naciones de la tierra? ApareciÃ³ en 1839 y no es mÃ¡s que un esbozo de lo que proyectaba publicar aÃ±os mÃ¡s tarde.

A Parish le llegÃ³ la ColecciÃ³n de De Angelis cuando estaba preparando la reediciÃ³n de su estudio sobre Argentina, que apareciÃ³ en 1852. ExpresÃ³ entonces que

[…] mientras me ocupaba en preparar mi obra, don Pedro de Angelis principiÃ³ en Buenos Aires, bajo los auspicios del gobierno, la publicaciÃ³n de una colecciÃ³n de obras y documentos histÃ³ricos relativos a las provincias del RÃo de la Plata, que hacÃa innecesario extender mi trabajo, como entonces dije, a otra cosa que a un bosquejo breve y general de la RepÃºblica, y de los descubrimientos y exploraciones hechos en esa parte del mundo de sesenta aÃ±os a esta parte.

Después de hacer referencia a las obras de interés histÃ³rico sobre lo que fue el Virreinato del RÃo de la Plata de las cuales entonces él disponÃa, vuelve a considerar esta obra:

[…] la colecciÃ³n de documentos a que ya he hecho alusiÃ³n, publicada por D. Pedro de Angelis, bajo los auspicios del gobierno de Buenos Aires, debe ocupar un lugar preeminente. Su publicaciÃ³n se verificÃ³ al mismo tiempo que la de la primera ediciÃ³n de esta obra, y hoy se compone de seis grandes volÃºmenes en folio; es con mucho la obra mÃ¡s importante que ha salido de las prensas Sudamericanas, y comprende una abundante recopilaciÃ³n de documentos pÃºblicos del mÃ¡s alto interés sobre la historia, estadÃstica, geografÃa, etc., de esos paÃses, tan nuevos en cuanto tiene relaciÃ³n con esas materias para los americanos mismos, como lo son para los europeos; siendo realzado su mérito con las notas y apuntes introductorios de su ilustrado editor, como fruto de un largo y atento estudio de la historia e instituciones de su paÃs adoptivo.

El anÃ¡lisis bibliogrÃ¡fico de este corpus de documentos impreso en siete tomos de la ColecciÃ³n lo pudo brindar Teodoro BecÃº. Poseedor de dos colecciones incompletas, con ellas BecÃº formÃ³ una completa ya que en una de esas estaba el, hasta entonces, inhallable séptimo tomo.

Con la asistencia de Diego Luis Molinari y el aval de Emilio Ravignani, el Instituto de Investigaciones HistÃ³ricas de la Facultad de FilosofÃa y Letras publicÃ³ en 1941 el libro de BecÃº La colecciÃ³n de documentos de Pedro de Angelis y el Diario de Diego de Alvear. A este estudio se le sumÃ³ el ya citado aporte medular de José Torre Revello sobre este cÃ³dice de Alvear.

AdemÃ¡s de estudiar detalladamente esta ColecciÃ³n y en particular al Diario de Diego de Alvear, en donde mucho intervino Paul Groussac para desacreditarla desde las pÃ¡ginas de su revista La Biblioteca¹⁰, BecÃº no perdiÃ³ la oportunidad de establecer un parangÃ³n entre este aporte de documentos histÃ³ricos con los publicados por la Biblioteca Nacional durante su prolongada direcciÃ³n.

Monumento por su forma y por su contenido, levantado por su autor en una época en que ni siquiera conocÃamos la imprenta a vapor. Angelis dio en dos aÃ±os, prÃ¡cticamente, tan sÃ³lo con la “ColecciÃ³n”, el doble de material impreso que tanta fama vistiÃ³ a Groussac en [cuarenta y] cuatro aÃ±os, teniendo éste a su disposiciÃ³n mÃ¡s dinero, mÃ¡s empleados y cuatro veces, si no diez, mejores elementos técnicos.

Entre los opositores al gobierno de Rosas en el exilio, esta colecciÃ³n fue pÃºblicamente mal recibida y peor tratada. Esto, que por razones circunstanciales se justifica, tiene su costado de curiosidad, la ocasiÃ³n sirviÃ³ para tener que admitir pero a regaÃ±adientes sus condiciones intelectuales y poner en tela de juicio su honorabilidad, al decir de él que se apropiaba en forma indebida de piezas ajenas.

Publicado por la Biblioteca del Congreso de la NaciÃ³n, en el epistolario perteneciente a Juan MarÃa Gutiérrez hay una carta de Florencio Varela, remitida desde Montevideo el 31 de octubre de 1833, donde le dice:

Ese de Angelis, dotado de tanta capacidad cuanta es la perversidad de su carÃ¡cter, ha hecho llegar a mis manos no sé por mano de quién el Prospecto de la ColecciÃ³n de obras y documentos inéditos relativos a la Historia, antigua y moderna de las Provincias del RÃo de la Plata. El Editor puede, en mi sentir, hacer una publicaciÃ³n importantÃsima porque tiene abundantes materiales, de los que algunos debe a mi necia condescendencia y a mi fÃ¡cil credulidad. Quiero, pues, que tenga V. la bondad de suscribirme con mi nombre a esa publicaciÃ³n…

Con el Ãndice general de las Obras de D. F. Sarmiento, labor de mérito proporcionada por Augusto Belin Sarmiento, datado en 1903, se dispone de una herramienta de consulta obligada, para conocer de cuÃ¡les personas y de qué temas se ocupÃ³ Domingo Faustino Sarmiento en su dilatada y polifacética actuaciÃ³n.

Gracias a este aporte analÃtico, reimpreso de manera facsimilar en el aÃ±o 2000 por José Luis Trenti Rocamora, se sabe que Sarmiento en veintisiete oportunidades se refiriÃ³ a Pedro de Angelis¹¹. Como es de suponer, este temido polemista enrolado en la mÃ¡s radicalizada oposiciÃ³n a Juan Manuel de Rosas, casi siempre se ocupÃ³ de De Angelis para vituperarlo por sus hechos y sus dichos. Pero en la parte final de su réplica a Juan Bautista Alberdi por las Cartas quillotanas, me refiero a Las ciento y una, fechada en mayo de 1853, dice:

Yo me he servido de Arenales, Sola, Angelis, WappaÃ¼s para la ilustraciÃ³n de las cuestiones de los rÃos, y Ã¡ Angelis, Ã¡ quien tanto desestimo bajo otros aspectos, le he rendido mi pÃºblico tributo de gracias por haber emprendido la publicaciÃ³n de los documentos argentinos, sin acordarme que mediÃ³ en ello interés de editor.

Es claro que Sarmiento, no pudiendo con su genio, al final le restÃ³ tirÃ¡ndole un cascote, como si el ser editor pudiera invalidar un aporte de esta naturaleza. Pero eso sÃ puede corroborarse que no fue en Las ciento y una cuando por primera vez reconociÃ³ el valor de los documentos que De Angelis editaba, sino antes y de manera tangencial e implÃcita desde Chile en 1850 en su ArgirÃ³polis.

Josefa Sabor en su ya citado ensayo bio-bibliogrÃ¡fico, interpreta desacertadamente que la Biblioteca PÃºblica de Buenos Aires mostrÃ³ su reconocimiento a de Angelis por haber incluido esta colecciÃ³n entre las que enviÃ³ en 1878 a la ExposiciÃ³n Internacional de Paris. AdemÃ¡s Sabor tomÃ³ este acto como realizado por el gobierno argentino cuando la Biblioteca PÃºblica sÃ³lo representaba a Buenos Aires.

Entre los funcionarios que figuran en la lista de suscriptores colocada en el primer tomo de la ColecciÃ³n, iniciada en 1836, se encuentra José MarÃa Terrero, por esa fecha canÃ³nigo de la Iglesia Catedral, miembro de la Sala de Representantes y también director de la Biblioteca PÃºblica. El ejemplar de Terrero, impreso en papel especial y encuadernado en marroquÃ colorado, pasÃ³ a engrosar la colecciÃ³n de la Biblioteca PÃºblica, hoy conservado en la Sala del Tesoro de la Biblioteca Nacional.

El ejemplar adquirido por Terrero, junto con otros 226 libros, fue tomado en 1878 de la colecciÃ³n de la Biblioteca PÃºblica de Buenos Aires por sus encargados Ernesto Quesada y NicolÃ¡s Massa, cumpliendo expresas indicaciones del director ausente Vicente Quesada¹², quien se encontraba desempeÃ±ando la titularidad del Ministerio de Gobierno provincial¹³. Con la consulta del catÃ¡logo preparado para ese evento internacional en Francia, en su SecciÃ³n III. Ciencias histÃ³ricas, A Historia se advierte que a la ColecciÃ³n de De Angelis se la enviÃ³ no como reconocimiento sino por ser lo Ãºnico que se habÃa editado en su género y de tal magnitud.

En cuanto al Archivo Americano la colecciÃ³n completa fue otra de sus obras remitida a la ExposiciÃ³n Universal de ParÃs (Sec. V Div. C Subdiv. 2 nÂº 214). En el catÃ¡logo aparecen incluidas muchas colecciones de publicaciones periÃ³dicas de las cuales disponÃa la Biblioteca PÃºblica. También incluyeron en el envÃo la Memoria sobre el estado de la Hacienda PÃºblica preparada por De Angelis y publicada en 1834 (Sec. I Div. F nÂº 81).

Por la calidad y el nÃºmero de trabajos propios que De Angelis intercalÃ³ en esta ColecciÃ³n muchos ven en ella tal unidad que la consideran una verdadera historia argentina. Cuando se ocupÃ³ del sabio napolitano en la cultura argentina, Carlos Tagle AchÃ¡val recuerda en 1996 que:

El renombre de historiador que le dio esta obra llegÃ³ hasta Europa, al punto que la Royal Geographic de Londres lo nombrÃ³ miembro correspondiente y publicÃ³ en inglés un extracto del trabajo, valorÃ¡ndolo altamente. Pero en 1839, a pesar de que la ConfederaciÃ³n estaba enredada en un grave conflicto con los dos paÃses mÃ¡s poderosos, por entonces, de Europa -Francia y Gran BretaÃ±a- el Instituto HistÃ³rico y GeogrÃ¡fico de RÃo de Janeiro lo nombrÃ³ también miembro correspondiente, lo mismo que la Societé Géografique de ParÃs, el Reale Instituto dÂ´Incoraggiamento delle Scienze Naturali di Napoli, la Massachusetts Historical Society, la American Philosophical Society de Filadelfia, la Societé Royal des Antiquaires du Nord de Copenhague, le defirieron igual honor, no sÃ³lo por esa obra sino por su renombre de historiador y su prestigio intelectual¹⁴.

En cambio la ColecciÃ³n fue apreciada por la Junta de Historia y NumismÃ¡tica Americana recién en 1936 cuando se acuÃ±Ã³ una medalla conmemorativa, al cumplirse el centenario de iniciada la ediciÃ³n de esta obra con la impresiÃ³n de los tomos I y II. Se trata de la nÃºmero 81, incluida por ese organismo entre las categorizadas como Medallas diversas. Esto no significa que con anterioridad quienes integraron la Junta de Historia y NumismÃ¡tica Americana y luego la Academia Nacional de la Historia no hayan reconocido alguna que otra vez los méritos de De Angelis y valorado sus obras, pero lo hicieron a tÃtulo personal.

Al aÃ±o siguiente se registra un hecho curioso, advertido por BecÃº. En 1937 la Junta efectÃºa un reconocimiento al Instituto HistÃ³rico e Geographico Brasileiro, cuyos detalles aparecen registrados en el tomo X de su BoletÃn. AdemÃ¡s en el mismo tomo aparece la nÃ³mina de aquellos que en nuestro paÃs fueron designados miembro correspondiente y los elogios pronunciados para cada uno en la oportunidad, de donde pasaron por alto a Pedro de Angelis que fue el primero en recibir tal distinciÃ³n. La nÃ³mina aparece iniciada en 1853 cuando De Angelis habÃa sido incorporado en 1839.

José OrÃa en 1925 logrÃ³ identificar a Bartolomé Mitre tras el inicialÃ³nimo B., usado en El Tirteo de Montevideo para también firmar el 19 de julio de 1841 el brulote poético A Pedro de Angelis, donde lo llama ponzoÃ±a, traidor, Judas, lame pies, prostituido, rufiÃ¡n, apÃ³stata, hipÃ³crita, fanfarrÃ³n, y lacayo¹⁵. Pero con los aÃ±os se estableciÃ³ entre ambos una relaciÃ³n cordial, sin que por ello pueda suponerse que necesariamente volvieron sobre lo andado, al menos de parte de Mitre. AdemÃ¡s de expresar su reconocimiento en diversas ocasiones por la calidad de los estudios de De Angelis, en la historia de la historiografÃa argentina Bartolomé Mitre aparece protagonizando un proceder que enalteciÃ³ a ambos.

En uno de los cuartos de la Biblioteca PÃºblica de Buenos Aires, el 3 de septiembre de 1854 Mitre pronunciÃ³ un discurso, lo recordÃ³ Juan Ãngel FarinÃ al confeccionar la CronologÃa de Mitre 1821-1906, promoviendo al Instituto HistÃ³rico GeogrÃ¡fico del RÃo de la Plata. El 6 de mayo de 1856 se aprueba las bases orgÃ¡nicas que él redactara para dicho Instituto y su reglamento. Lo integrarÃan hombres de todas las disciplinas, pero se estableciÃ³ que solamente serÃan miembros natos los que inicialmente hubieran suscripto esas bases. Con tal motivo Mitre, acompaÃ±ado de otros dos miembros, se presentÃ³ en la quinta de De Angelis para solicitarle la firma de ese documento. De Angelis no sÃ³lo aceptÃ³, sino que ademÃ¡s concurriÃ³ a algunas de las sesiones.

Pero la leyenda negra local en torno a su figura y su obra no ha sido del todo desechada y se la siguiÃ³ tejiendo, ya que aÃºn restan interrogantes por resolver. Entre estos interrogantes pendientes quedan el saber cÃ³mo reuniÃ³ tan magnÃfica colecciÃ³n de piezas y particularmente cÃ³mo obtuvo los cÃ³dices y demÃ¡s documentos que publicÃ³. (A él le caben las generales de la ley, todo coleccionista es sospechado de la posible procedencia ilegÃtima de sus piezas).

El mismo De Angelis presentÃ³ algunos descargos a las acusaciones de sus contemporÃ¡neos, pero con escasos resultados, entonces y después. Y los resultados fueron escasos porque no pudieron con el rencor de sus enemigos de entonces y de la crÃtica moderna, prodigado por haber sido un talentoso polifacético y haber estado al servicio de Juan Manuel de Rosas, después de haber sido traÃdo a Buenos Aires por Bernardino Rivadavia.

i De su colecciÃ³n de medallas y para eventualmente poder ofrecerlas en venta, De Angelis editÃ³ un folleto en 1840, de 12 pÃ¡ginas, con el tÃtulo de ExplicaciÃ³n de un monetario del RÃo de la Plata. En esta nÃ³mina, sin su firma, se dan breves noticias sobre la procedencia de las piezas. Quien identificÃ³ este folleto como perteneciente a De Angelis fue Antonio Zinny y lo confirmaron Arana y Trostiné, otros lo reimprimieron en 1893 y en 1968. Este folleto fue usado por De Angelis cuando en 1843 le encargÃ³ a Carlos Zucchi que gestionara la venta de su colecciÃ³n de medallas en RÃo de Janeiro.

Aprovechando la desapariciÃ³n de un expediente injurioso Ã¡ la memoria del finado Sr. D. LeÃ³n Ortiz de Rosas, padre del actual Gobernador, en El Nacional de Montevideo (t.10 nº 1419) se publicÃ³ el 7 de septiembre de 1843 un artÃculo que lleva por tÃtulo InterpelaciÃ³n al degollador Rosas, al ladrÃ³n Angelis, a la Gaceta y al Archivo, donde se acusaba a De Angelis de ladrÃ³n de piezas de las colecciones de la Biblioteca PÃºblica de Buenos Aires. Un pÃ¡rrafo de este artÃculo panfletario dice:

[Carlos ] Zucchi introdujo por contrabando Ã¡ Rio [de ] Janeiro, como hemos dicho, la rica colecciÃ³n de medallas robadas por Angelis en Buenos Ayres y de las que una gran porciÃ³n pertenecen segÃºn relaciÃ³n de [una ] persona que las viÃ³, al saqueado monetario de la biblioteca de Buenos Ayres; […]

En el Archivo Institucional HistÃ³rico de la Biblioteca Nacional existen algunas constancias de la orden del Gobierno de Buenos Aires impartida a la direcciÃ³n de la Biblioteca PÃºblica, a cargo de ValentÃn Alsina, para que la colecciÃ³n de medallas y monedas fuera puesta a disposiciÃ³n de la Universidad de Buenos Aires y se procediera a ubicarla en su Museo de Historia Natural. La disposiciÃ³n fue resuelta el 25 de noviembre de 1829 y ese mismo dÃa comunicada en oficio por TomÃ¡s Guido, ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores¹⁶.

Al dÃa siguiente ValentÃn Alsina recibiÃ³ una nueva comunicaciÃ³n de TomÃ¡s Guido fundamentando la medida. A las autoridades provinciales les preocupaba ubicar dicha colecciÃ³n en un lugar aparente, utilizando este término en su segunda acepciÃ³n de conveniente u oportuno, como es frecuente encontrarlo en documentos de aquella época¹⁷.

Para concretar el traslado dispuesto, el rector de la Universidad de Buenos Aires, ValentÃn GÃ³mez, se dirigiÃ³ al Director de la Biblioteca expresÃ¡ndole:

Habiendo ordenado el Gob^no. q^e. el monetario, y la ColecciÃ³n de Medalla pasen Ã¡ la Sala de Fisica; el Rector de la Universidad ha comisionado al Encargado de dicha Sala D. Carlos Ferraris q^e. se reciba de ello con presencia del Secretario de este establecimiento, q^e autorizara el inventario q^e se forme al efecto¹⁸.

Es probable que a partir de ese traslado, concretado mediante inventario previo, la Biblioteca PÃºblica haya recibido alguna que otra donaciÃ³n, pero contesta por lo menos en parte la acusaciÃ³n contra Pedro de Angelis. Ante cualquier propuesta de donaciÃ³n de medallas o monedas posterior a esta disposiciÃ³n de 1829, todo hace pensar que fue transferida a la Universidad. Esta cesiÃ³n ordenada a la direcciÃ³n de la Biblioteca PÃºblica ocurriÃ³ cuando recién De Angelis se afincaba en Buenos Aires y aÃºn no contaba con los reprochados favores recibidos de Juan Manuel de Rosas.

La réplica de De Angelis al artÃculo que lo acusÃ³ de haber robado el monetario de la Biblioteca PÃºblica apareciÃ³ el 30 de septiembre. En el Archivo Americano, manteniendo el mismo estilo del denunciante, De Angelis atribuyÃ³ la paternidad de éste a José Rivera Indarte. En una pÃ¡gina y media De Angelis le enrostrÃ³ a Rivera Indarte que:

Para él no hay mas medio de adquirir que el hurto; le recordÃ³ Ã¡ la época en que los ladrones iban por la Biblioteca y que el Sr. Ministro [TomÃ¡s] Guido,…, tuvo que hacer cerrar y lacrar la alacena en que estaban las medallas de propiedad del Gobierno para salvarlas de las garras de estos “aficionados”. Entre ellos se distinguÃa, sobretodo, un famoso “Doctor”, presumido y de mal genio, que robÃ³ libros, carabinas y otras curiosidades enviadas como trofeos desde Lima por el General San MartÃn, y el actual director del Nacional de Montevideo, que ni respetÃ³ las VÃrgenes ni los Santos; y -por Ãºltimo- que la prensa de Buenos Aires ha declarado ladrÃ³n y falsario al editor del Nacional de Montevideo, porque en la escribanÃa pÃºblica del Sr. Silva existen los autos de sus robos y falsificaciones.

Sobre estos temas tanto Rivera Indarte como De Angelis continuaron con el cruce de acusaciones. Rivera Indarte lo hizo desde El Nacional (Montevideo) el 13 de octubre de 1843; De Angelis en La Gaceta Mercantil (Buenos Aires) el 6 de octubre y el 6 de noviembre de 1843, volviendo sobre el particular desde el Archivo Americano el 31 de julio de 1845. También se vio obligado a intervenir Carlos Zucchi con una carta que difundiÃ³ en el Archivo Americano el 30 de noviembre de 1843. Rivera Indarte repitiÃ³ sus acusaciones en el libro Rosas y sus opositores editado en 1853¹⁹.

Al iniciar la embestida periodÃstica Rivera Indarte en un pÃ¡rrafo de la acusaciÃ³n define indirectamente los intereses que él defiende:

Trazaremos los antecedentes del escritor principal de Rosas, Pedro de Angelis, su consejero en todo lo que concierne a las relaciones exteriores de la RepÃºblica Argentina y el mismo que estÃ¡ hoy sembrando odio y descrédito contra la naciÃ³n inglesa, como los desparramÃ³ contra la francesa en 1840.

Bartolomé Mitre ha procurado lavar el prontuario de Rivera Indarte en el estudio sobre su vida y escritos que le dedicÃ³ en 1853, incluido en sus Obras Completas. En cambio su condiscÃpulo Vicente Fidel LÃ³pez si bien le reconoce de mucho talento en las Evocaciones histÃ³ricas, lo recuerda como un canalla, ratero y un alma de lo mÃ¡s vil que pueda imaginarse; en 1835 Juan Bautista Alberdi ya lo tenÃa por intrigante, falso, perverso por constituciÃ³n, malo por inocencia; que hace el mal sin remordimiento de conciencia; para Juan MarÃa Gutiérrez era horriblemente calumniador; y Adolfo SaldÃa no olvidÃ³ puntualizar que habÃa hurtado libros.

Todo el espectro opositor emigrado no dejÃ³ de criticar y acusar a Pedro de Angelis, pero ha sido de Rivera Indarte de quien partieron las mÃ¡s fuertes imputaciones. Desde la perspectiva jurÃdica los antecedentes no son tacha que invaliden una denuncia como tal; aunque desde lo historiogrÃ¡fico en el momento de valorar la acusaciÃ³n cabe meditar sobre el mérito de quien la formula.

Rivera Indarte era de los que en Buenos Aires frecuentaban con asiduidad la Biblioteca PÃºblica y la Biblioteca de la Universidad, leyendo de todo y sin criterio selectivo. Pero se constatÃ³ que no solamente concurrÃa a las bibliotecas para leer. El Rector de la Universidad lo denunciÃ³ ante el juez de crimen Manuel Insiarte por sustraer libros de esa biblioteca. Por la comisiÃ³n de este delito se le siguiÃ³ una causa y se lo condenÃ³. Estuvo un tiempo detenido y aunque después se sobreseyÃ³ la pena, dando por compurgado el delito, segÃºn comunicaciÃ³n del 13 de septiembre de 1831 al Rector, se lo expulsÃ³ de esa Casa de Estudios. Este robo lo admite el propio Rivera Indarte en su libro Rosas y sus opositores, justificÃ¡ndolo como pecado de juventud. De este caso y durante muchos aÃ±os el expediente se conservÃ³ en la escribanÃa de Laureano Silva, a cargo del registro nÂº 7 desde 1824 hasta 1839.

El 16 de julio de 1832 el gobierno le autorizÃ³ a continuar sus estudios, por pedido de los sacerdotes Buenaventura Hidalgo, preceptor del Convento de San Francisco, y Paulino Gari, entonces Rector de la Universidad.

Sus aventuras delictivas continuaron. Al poco tiempo se lo procesÃ³ nuevamente por otro robo, el de la corona de la Virgen de la Iglesia de Nuestra SeÃ±ora de la Merced, templo ubicado en el Barrio de Catedral al Norte en las calles Reconquista y Cangallo (hoy Juan Domingo PerÃ³n).

Advertido por su cuÃ±ada que lo reconociÃ³, Pablo Zufriategui dio aviso al Jefe de PolicÃa de que Rivera Indarte se habÃa presentado en su domicilio y fingiéndose agente del general Lavalleja con el falso nombre de Pedro Mendoza, escribiéndole previamente cartas asÃ firmadas y otras como Benito Linares, para percibir cien onzas de oro que por su intermedio serian enviadas al general Lavalleja en calidad de auxilio para derrocar al gobierno de Rivera. Intervino en la causa el juez Baldomero GarcÃa.

Procesado por falsificaciÃ³n de firma y tentativa de estafa, el estudiante de derecho Rivera Indarte en su defensa alegÃ³ desconocer que el cambiar de nombre fuera un delito. Se lo condenÃ³ al servicio de las armas. Después se le conmutÃ³ la pena por un aÃ±o de destierro; la medida fue dispuesta por la CÃ¡mara de Justicia ²⁰.

Retornando al interrogante que persiste de cÃ³mo De Angelis formÃ³ su colecciÃ³n y dÃ³nde obtuvo los cÃ³dices y documentos que publicÃ³, hay manifestaciones pÃºblicas de él puntualizando quienes le obsequiaron, le vendieron, o con los cuales canjeÃ³. De los que entonces vivÃan o sus viudas nunca se supo de una desmentida.

Para su colecciÃ³n de medallas y monedas comprÃ³ piezas al coleccionista José JoaquÃn de Araujo, a los plateros Mariano MartÃnez y Masias, a Vicente Puga y a Beascochea padre, a José M. Almagro le comprÃ³ medallas y documentos; con José JoaquÃn Araujo ademÃ¡s efectuÃ³ canje de piezas. Otras de sus piezas le fueron regaladas por Francisco del Sar, Estanislada Cossio de Gutiérrez y Eduardo Lahitte. Florencio Varela dice en carta privada que 36 medallas eran de su propiedad y agrega: el villano me las pidiÃ³ y se las di.

ComprÃ³ documentos a Pablo de Zizur y a la viuda de José MarÃa Cabrer (Casimira Ximénez ) y de Pedro CerviÃ±o (BÃ¡rbara BarquÃn). De otros documentos solamente le fue facilitada la consulta para que sus amanuenses los copiaran.

En el Archivo General de la NaciÃ³n se conservan entre sus papeles catÃ¡logos de librerÃas que usÃ³ para indicar las piezas de su interés. Hay constancias de pedidos de compra a libreros y a amigos para que se encargaran de efectuar las operaciones. Tanto el Departamento TopogrÃ¡fico como Rafael Ballesteros le obsequiaron publicaciones que le interesaban.

Algunos organismos pÃºblicos le dieron en préstamo piezas de su colecciÃ³n, entre ellos la Biblioteca PÃºblica y el Departamento TopogrÃ¡fico. Desde las columnas de La Gaceta Mercantil, en un artÃculo dado a conocer en la ediciÃ³n del 18 de julio de 1843, De Angelis recuerda que José MarÃa Terrero le prestÃ³ de la Biblioteca PÃºblica -que en esos momentos dirigÃa- unos documentos sobre el levantamiento de Tupac Amaru para publicarlos en el tomo quinto de la ColecciÃ³n de obras y documentos… ; muchos aÃ±os después sirvieron a Boleslo Lewin para su obra La rebeliÃ³n de Tupac Amaru y los orÃgenes de la Independencia de Hispanoamérica editada en 1943.

Para agradecer este préstamo y otros favores, De Angelis le remitiÃ³ a Grela, con destino a la Biblioteca PÃºblica una carretada de libros. De esta donaciÃ³n se tiene noticias por sus dichos, en cambio hay otra importante y generosa, de la cual hay constancia en el Archivo General de la NaciÃ³n. De esta Ãºltima se sabe que fue durante la gestiÃ³n de Felipe Elortondo y Palacio, segÃºn su nota del 25 de septiembre de 1840 dando cuenta al Ministro de Interior, y se trata de 37 obras que representan 171 volÃºmenes.

No siempre tuvo la posibilidad de retirar en préstamo de la Biblioteca PÃºblica los libros y documentos que precisaba para sus trabajos. Para Josefa Sabor las relaciones intelectuales de Rosas con De Angelis se caracterizaron por una ambivalencia que va desde la mayor desconsideraciÃ³n hasta el elogio y en particular destaca que Rosas no dejÃ³ de poner siempre de manifiesto una pertinaz desconfianza cuando se tratÃ³ de confiarle materiales, muy notoria cuando estaban en juego obras depositadas en la Biblioteca PÃºblica.

El mismo Rosas [-destaca Sabor-] habÃa prohibido en forma terminante el préstamo a domicilio de libros de la Biblioteca, y se conservan cartas de de Angelis -unas dirigidas a los encargados de la Biblioteca, otras al propio Rosas- en las que aquél solicita que se le permita retirar en préstamo algunas piezas importantes. También se conocen pequeÃ±as comunicaciones, en las que anuncia la devoluciÃ³n de lo prestado. Estas pocas cartas, que han sido reproducidas por muchos autores, no prueban, en esencia, nada, y ademÃ¡s provocan siempre la impresiÃ³n de que de Angelis intentaba dejar constancia, un poco aparatosa, de su honestidad. Por otra parte, Rosas parece preocupado casi exclusivamente por la seguridad de los bienes de la Biblioteca PÃºblica […].

Para sus investigaciones, copias y lecturas concurriÃ³ a varias bibliotecas. Entre las de los poseedores de colecciones particulares, por entonces aficiÃ³n no muy frecuente, le facilitaron el acceso a las suyas Saturnino Segurola, TomÃ¡s Manuel de Anchorena y Manuel José GarcÃa. De los repositorios pÃºblicos usÃ³ la Biblioteca PÃºblica, el Archivo General de la Provincia de Buenos Aires, el del Fuerte y el Departamento TopogrÃ¡fico.

A propÃ³sito de la forma y honestidad con que procedÃa de Angelis en sus relaciones con los repositorios pÃºblicos, -seÃ±ala Josefa Sabor- se ha escrito todo tipo de acusaciones, unas contemporÃ¡neas a él, y otras debidas a la crÃtica moderna. También numerosas defensas, y vehementes autodefensas del inculpado.

Paul Groussac se sumÃ³ en 1893 a los que venÃan cuestionando la honorabilidad de De Angelis con un Prefacio que preparÃ³ para ser incluido en el primer tomo del CatÃ¡logo metÃ³dico de la Biblioteca Nacional. Con los aÃ±os y gracias a la insistencia de José Edmundo Clemente, el segundo de Borges cuando éste ocupaba la direcciÃ³n del organismo, el susodicho Prefacio terminÃ³ siendo la primera Historia de la Biblioteca Nacional²¹.

De manera tal que en la primera Historia de la Biblioteca Nacional su autor hace aparecer a De Angelis como un apropiador indebido de documentos propiedad de Saturnino Segurola. De este sacerdote y doctor, Groussac recuerda su paso por la Biblioteca PÃºblica como director, destacando que haya legado al establecimiento su variada y preciosa colecciÃ³n de manuscrito de treinta y cuatro tomos encuadernados, que comprenden documentos histÃ³ricos de toda Ãndole y de muy desigual importancia. Pero Groussac, basado en una correspondencia intercambiada entre Quesada y Manuel Ricardo Trelles²² y publicada por la Revista de Buenos Aires en el tomo XXIII, respecto a los que él entendÃa que faltaban dijo:

En cuanto a los que fueron publicados por Angelis, y constituyen buena parte de la materia comprendida en los cinco primeros tomos de sus Documentos, no parece que volvieran los originales Ã¡ poder de su dueÃ±o, y es muy probable que quedaran entre la colecciÃ³n de obras y papeles que dicho seÃ±or vendiÃ³ al gobierno del Brasil. No es dudoso que, por dichas causas, y otras parecidas, hayan desaparecido muchos documentos pertenecientes al finado Segurola.

Aparece otra denuncia similar de Groussac en los Anales de la Biblioteca que data de 1908. Esta vez referida al ejemplar de la Historia del Paraguay de José de Guevara, donado por el ministro Manuel GarcÃa y que segÃºn Groussac aparece entre las obras vendidas por De Angelis en 1853 al Brasil.

Aunque de carÃ¡cter parcial, la defensa mÃ¡s apasionada y fundada de De Angelis es de Teodoro BecÃº., en La colecciÃ³n de documentos de Pedro de Angelis publicada en 1941. Este estudio bibliogrÃ¡fico va acompaÃ±ado de abundante documentaciÃ³n probatoria, con la cual demuestra la inconsistencia de algunas acusaciones, en particular las de Groussac. .

Empleando los mismos documentos que trae BecÃº, otro historiador llegÃ³ a conclusiones diametralmente opuestas, en una reseÃ±a documental sobre La biblioteca hallada en la Casa de Gobierno después de Caseros. Esta reseÃ±a fue incluida a fines de 1942 en el tercer nÃºmero del Anuario de Historia Argentina que editaba la Sociedad de Historia Argentina. Su autor, Julio César GonzÃ¡lez, se refiere a las relaciones de De Angelis con la Biblioteca PÃºblica de Buenos Aires, pero su objetivo era demostrar que Juan Manuel de Rosas usÃ³ la Biblioteca PÃºblica a su arbitrio.

1 Biblioteca Nacional Pedro de Angelis. Polémicas y documentos. Buenos Aires, [2009].

2 Una obra de Antonio Zinny con informaciÃ³n sobre el contenido de La Gaceta Mercantil de Buenos Aires, de 1823 a 1852, dada a conocer de manera pÃ³stuma en 1912, suministra algunos detalles sobre un episodio de la vida cotidiana protagonizado por una matrona en Buenos Aires donde aparece el adjetivo extranjero con el propÃ³sito de descalificar.

La hermana de Dalmacio Vélez SÃ¡rsfield, nacida en CÃ³rdoba, ya entrada en aÃ±os decidiÃ³ radicarse en Buenos Aires. A los pocos meses de instalada en su casa porteÃ±a, ubicada en jurisdicciÃ³n de la parroquia de San Miguel, fue blanco de una denuncia publicada en el nÃºmero 415 de El Lucero dirigido por Pedro de Angelis el 18 de febrero de 1831. Bajo el tÃtulo Suceso Escandaloso, se complicÃ³ a Tomasa como posible autora de haber castigado brutalmente a la joven negra Teodora Vélez, una liberta de doce aÃ±os de edad que servia en su casa.

Esto habÃa ocurrido el dÃa lunes, prÃ³ximo pasado a la publicaciÃ³n de este nÃºmero, y en horas de la maÃ±ana. Varias personas dijeron a El Lucero haber encontrado Ã¡ la una del dÃa a esa muchacha, como de edad de doce aÃ±os, tan cruelmente azotada, que chorreando sangre con exceso, Ã¡ cada rato se desfallecia. Entre varios vecinos la trasladaron al domicilio del juez de paz de San Miguel y éste la remitiÃ³ al Hospital de Mujeres, recomendando su cuidado. La denuncia concluye diciendo: Deseariamos que la autoridad Ã¡ quien corresponda juzgar este atentado, fuese muy severa con el alma feroz que despedazÃ³ Ã¡ aquella infeliz. Se nos asegurÃ³ que su ama es Da. Tomasa Velez.

La acusada descalificÃ³ a De Angelis entre otras razones por su condiciÃ³n de extranjero. La réplica de Tomasa Vélez, firmada con el seudÃ³nimo de un individuo de la casa de doÃ±a Tomasa Velez, no se hizo esperar, a los pocos dÃas apareciÃ³ este comunicado, difundido por La Gaceta Mercantil en la ediciÃ³n del 23 de febrero de 1831, donde lamenta que el sosiego y tranquilidad de una familia sea turbada en las circunstancias mas delicadas tal vez para ella, por un escritor estrangero y advenedizo, sin mas titulos para ser creido, que su osadia y venalidad. cfr. Mario Tesler Buenos Aires y lo suyo en algunos seudÃ³nimos. en su: Autores y SeudÃ³nimos porteÃ±os. Buenos Ares, Dunken, 2007.

3 Domingo Buonocore se ha referido a la colecciÃ³n formada por el sacerdote Saturnino Segurola quien, entre otras actividades laicas, se desempeÃ±Ã³ como director de la Biblioteca PÃºblica de Buenos Aires. Para Buonocore el archivo de documentos, su biblioteca y los muchos objetos reunidos en mÃ¡s de cincuenta aÃ±os, constituyen la colecciÃ³n mÃ¡s notable de su tiempo, especificando que ésta se destacaba tanto por la cantidad de piezas como por el valor de las mismas. En el caso particular de Segurota la colecciÃ³n reunida refleja sus variados intereses culturales. cfr. en sus: Libros y bibliÃ³filos durante la época de Rosas. CÃ³rdoba, Universidad Nacional de CÃ³rdoba, 1969. ColecciÃ³n de Ensayos y Estudios; y Libreros, editores e impresores de Buenos Aires. Esbozo para una historia del libro argentino. Buenos Aires, Bowker, 1974.

Después del fallecimiento de Segurota, ocurrido en la ciudad de Buenos Aires el 23 de abril de 1854, los documentos reunidos por él fueron entregados a la Biblioteca PÃºblica.

4 Calificar de incunable a los impresos de los misioneros de la CompaÃ±Ãa de JesÃºs en la regiÃ³n guaranÃ, durante los primeros tiempos del siglo XVIII, nada tiene en comÃºn con la antojadiza denominaciÃ³n de incunables bonaerenses utilizada por el coleccionista espaÃ±ol José LÃ¡zaro para referirse a antiguos impresos de Buenos Aires, sobre los cuales publicÃ³ en Madrid un volumen que se editÃ³ en 1925; o con la de incunable rioplatense al Manuale de Paulo Restivo impreso misionero de 1721, sobre el cual la librerÃa FernÃ¡ndez Blanco publicÃ³ un folleto para conmemorar sus 65 aÃ±os de actividad comercial .

AquÃ el concepto de incunable estÃ¡ empleado adhiriendo al origen de esta denominaciÃ³n, de comÃºn acuerdo con Bernard von Mallinckorodt quien la acuÃ±Ã³.

Von Mallinckorodt, dean de la catedral de MÃ¼nster, publicÃ³ un folleto titulado De ortu et progressu artis typographicae en Colonia, allÃ¡ por el aÃ±o 1639. Con este trabajo su autor no pretendiÃ³ mÃ¡s que aportar una contribuciÃ³n al segundo centenario de la invenciÃ³n de Gutenberg. Sin embargo éste aporte con el tiempo adquiriÃ³ celebridad, pues es este autor quien al describir el perÃodo que va del célebre invento de los tipos mÃ³viles hasta el aÃ±o 1500 se refiriÃ³ a él adjetivÃ¡ndolo con un término hasta entonces no empleado. Von Mallinckorodt dijo que se trataba de la prima typographicae incunabula, es decir la época en que la tipografÃa estaba en paÃ±ales.

Sobre este tema me he ocupado en algunos trabajos anteriores ver: Buscando una nueva definiciÃ³n del incunable en: Revista de la Facultad de Lenguas Modernas /de la/ Universidad Ricardo Palma (Lima) p.199-204, noviembre 2004; Hasta cuÃ¡ndo el libro impreso fue incunable. en: Desarrollo Indoamericano (Barranquilla) a.37 nÂº 115 p. 58-61, julio 2003; El incunable: objeto de desprecio, amor y codicia. en: Historia (Buenos Aires) a. 23 nº 90 p.46-69, junio-agosto 2003.

5 El compilador de esta ediciÃ³n fue Andrés M. Carretero quien se considerÃ³ con derecho a estructurar la presente ediciÃ³n sobre un criterio temÃ¡tico, y no cronolÃ³gico, aduciendo para ello que el orden original de la obra carece de importancia al no haber establecido De Angelis una estructura integral para su colecciÃ³n..

Sobre esta licencia que se arrogÃ³ Carretero formulÃ³ su opiniÃ³n Josefa Sabor: La forma de afrontar la reediciÃ³n de una obra histÃ³rica, unida al tratamiento dado a los textos, convierte a esta ediciÃ³n en un libro de lectura instructivo-recreativo, pero no en un instrumento de trabajo cientÃfico. cfr. en su: Pedro de Angelis y los orÃgenes de la bibliografÃa argentina. Ensayo bio-bibliogrÃ¡fico. Buenos Aires, Solar, 1995. Biblioteca “DimensiÃ³n Argentina”

6 Muchos aÃ±os antes del fallecimiento del diplomÃ¡tico e historiador Roberto Levillier (1969), su admirador Atilio Cornejo publicÃ³ un estudio en el BoletÃn del Instituto de San Felipe y Santiago de Estudios HistÃ³ricos de Salta (1951) destacando de él su obra de historiador.

Entre los trabajos inéditos dejados por Guillermo Furlong, denunciados por Abel Rodolfo Geoghegan en el volumen XLVIII del BoletÃn de la Academia Nacional de la Historia, se encontrÃ³ una bio-bibliografÃa de Levillier que reÃºne noticias sobre sus hallazgos documentales durante su labor como investigador, llevada a cabo en archivos extranjeros. Este borrador sin completar ni ordenar, de aproximadamente 500 pÃ¡ginas, incluÃa las decenas de volÃºmenes publicados por Levillier. Furlong entregÃ³ este trabajo a su hija Diana Levillier para que lo revisara y nunca le fue devuelto, por lo que hasta el presente no se cuenta con un inventario exhaustivo de su contribuciÃ³n de documentos inéditos al estudio de la historia.

No obstante en el catÃ¡logo de cualquier biblioteca dedicada a temas histÃ³ricos, cuanto menos aparecen los muchos de las decenas de volÃºmenes con documentos de los siglos XVI al XIX, en su mayorÃa inéditos, conteniendo antecedentes de la polÃtica econÃ³mica en el RÃo de la Plata, la correspondencia de la Ciudad de Buenos Aires con los Reyes de EspaÃ±a, 1588-1615, los papeles de los gobernadores de TucumÃ¡n en el siglo XVI, los volÃºmenes sobre los gobernadores del PerÃº, los Papeles eclesiÃ¡sticos de TucumÃ¡n, Américo Vespucio, la correspondencia de presidentes y oidores de la Audiencia de Charcas entre 1580 y 1600, sobre el conflicto Villagra-NÃºÃ±ez de Prado entre Chile y TucumÃ¡n en el siglo XVI, sobre Francisco de Toledo, el supremo organizador del PerÃº, el material cartogrÃ¡fico sobre El imperio incaico, los Papeles eclesiÃ¡sticos del TucumÃ¡n, sobre Francisco de Aguirre y los orÃgenes del TucumÃ¡n 1550-1570, sobre la fundaciÃ³n de Mendoza, San Juan, San Miguel de TucumÃ¡n y CÃ³rdoba por espaÃ±oles de Chile y Charcas.

Este aporte documental relativo a la historia de Argentina, PerÃº, Bolivia, Chile y Paraguay son el fruto de su trabajo personal en los archivos de Sevilla, Madrid, Paris y Londres y sus publicaciones fueron realizada por el Congreso de la NaciÃ³n, la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires y otros organismos oficiales

7 Sobre el caso particular de GarcÃa ViÃ±as me he ocupado en La misiÃ³n no reconocida, Ãºltimo capÃtulo de mi libro Paul Groussac en la Biblioteca Nacional. Buenos Aires, publicado por la Biblioteca Nacional en el 2006.

También fue tenido especialmente en cuenta por RaÃºl A. Molina en el libro Misiones argentinas en los archivos europeos, trabajo preparado para el Instituto Panamericano de GeografÃa e Historia y publicado en México en 1955, donde el autor dijo:

Es de toda justicia seÃ±alar la importancia de la colecciÃ³n de Gaspar GarcÃa ViÃ±as en la historiografÃa argentina. De ellas derivÃ³ una utilÃsima investigaciÃ³n que no costÃ³ un centavo al erario publico y que constituyÃ³ un misterio durante treinta aÃ±os, merced a las ocultaciones de Groussac, que se sirviÃ³ de tan valioso material para la confecciÃ³n de sus obras, que, dicho sea de paso, causaron honda sensaciÃ³n en los cÃrculos de los historiadores de Buenos Aires,. En sus notas no se menciona jamÃ¡s a ViÃ±as, aunque en la Biblioteca quedaba constancia de sus desvelos y de su existencia.

AdjudicÃ¡ndose haber sido el primero en hablar de la ColecciÃ³n GarcÃa ViÃ±as, cuando en 1948 publicÃ³ la obra Hernandarias, el hijo de la tierra, RaÃºl A. Molina arremetiÃ³ también contra otros continuadores de ese ocultamiento:

Luego otros historiadores se sirvieron de tal caudal y lo aprovecharon, también en silencio, cimentando su fama de “investigadores”. Todos continuaron ocultando el “tesoro documental” que explotaban, y hubo alguno que hablÃ³ de sus “sacrificios”, de sus viajes a la Madre Patria, de los esfuerzos paleogrÃ¡ficos por descifrar la letra encadenada, cuando estaban ya interpretados los textos, desarrolladas las abreviaturas e incluso algunos Â¡”escritos a mÃ¡quina”!

8 Cuando en una semblanza sobre Guillermo Furlong se refiriÃ³ el sacerdote jesuita Luis Avila a su generosidad, unida a la ausencia total de celo egoÃsta de lo suyo, recordÃ³ que regalaba investigaciones, apuntes, enseÃ±aba documentos que pudieran servir a otros y revelÃ³ que se tenÃa fuertes sospechas de que inclusive, una obra de él la regalÃ³ para que saliera con nombre de otro. cfr. Luis Avila Homenaje al P. Guillermo Furlong S. J. en: Archivum (Buenos Aires) t. XIII: 139-147, 1979.

Pero ademÃ¡s de estos usos autorizados por el propio Furlong de sus investigaciones, para generosamente sumar beneficios a terceros, podrÃa escribirse un libro con la enorme mÃ¡s documental editada por él y de la cual rapiÃ±aron los inescrupulosos, ocultando mencionarlo como fuente.

A este libro podrÃa sumarse otro, pero con los errores cometidos por quienes no consultaron la obra de Furlong. Voy a referirme tan sÃ³lo a uno de estos casos. La Biblioteca Nacional en conmemoraciÃ³n del bicentenario de la Segunda InvasiÃ³n Inglesa al RÃo de la Plata editÃ³ de manera facsimilar la breve publicaciÃ³n periÃ³dica inglesa The Southern Star / La Estrella del Sur.

La colecciÃ³n tal cual se sabe a partir de 1959, aÃ±o de la incorporaciÃ³n a la Biblioteca Nacional del Uruguay del archivo de documentos de Buenaventura Caviglia, consta de prospecto, un nÃºmero extraordinario, siete nÃºmeros semanales y un suplemento. Esto, por lo menos para los entendidos, es mÃ¡s que sabido. Por ejemplo fue difundido en 1997 por el diario montevideano El DÃa, en la introducciÃ³n de Luis Alberto Musso Ambrosi de el Ãndice general alfabético de ese medio periodÃstico, donde al ocuparse de los suplementos recordÃ³ que: Nuestro primer periÃ³dico, “La Estrella del Sur” (“The Southern Star”) imprimiÃ³ tres [suplementos]: [primero] una hoja extra fechada el 10 de mayo de 1807, omitida su reproducciÃ³n en la ediciÃ³n facsimilar del aÃ±o 1942 realizada por el Instituto HistÃ³rico y GeogrÃ¡fico del Uruguay, pero existente en la colecciÃ³n de la Biblioteca Nacional de Montevideo.

Pero al prepararse esta ediciÃ³n facsimilar de la Biblioteca Nacional se omitiÃ³ consultar, entre otros, el trabajo de Furlong sobre La Imprenta en Montevideo 1807-1810, incluido en el tercer tomo de la obra Historia y bibliografÃa de las imprentas rioplatenses 1700-1850, en el cual estÃ¡ la reproducciÃ³n y un detalle pormenorizado del nÃºmero extraordinario, anterior a la primera entrega del semanario.

En cambio se tomÃ³ una conocida ediciÃ³n facsimilar de 1942 a cargo del Instituto HistÃ³rico y GeogrÃ¡fico del Uruguay y, sin verificar cuanto menos los nÃºmeros que en la actualidad posee la Biblioteca Nacional del Uruguay de La Estrella del Sur, se procediÃ³ a aprobar la reediciÃ³n incompleta del periÃ³dico.

9 En el tomo X del BoletÃn de la ComisiÃ³n Nacional de Museo y Monumentos HistÃ³ricos, su fraterno Guillermo Furlong ha dicho que no es el seÃ±or Torre Revello un improvisado, no es uno de esos gracos que se visten apresuradamente con plumas ajenas, no tiene la “viveza criolla” de escribir sabias y “originales” lucubraciones, pacientemente acumuladas y sabiamente trabajadas por otros. El seÃ±or Torre Revello estÃ¡ entre esos “otros”, y le cabe la satisfacciÃ³n de que, si no es uno de los historiadores mÃ¡s citados, es uno de los mÃ¡s saqueados, lo que pone de manifiesto que no es de los menos leÃdos. El fenÃ³meno es hoy tan frecuente como desvergonzado, con detrimento del buen nombre de los trabajadores serios y probos.

10 P[aul] G[roussac] Noticia bibliogrÃ¡fica de don Diego de Alvear y examen crÃtico de su “Diario”. en: Anales de la Biblioteca (Buenos Aires) t. I: 195-266, 1900. en 1918l, este trabajo lo incluyÃ³ en su libro Estudios de historia argentina.

11 Domingo Faustino Sarmiento Obras completas, publicadas en Santiago de Chile y Buenos Aires por Luis Montt y BelÃn Sarmiento. t. III: 208, 215; t. VI: 181, 215, 420, 443; t. VII: 227; t. XIII: 51, 169; t. XIV: 313, 354, 370; t. XV: 180, 246; t. XVII: 135; t. XXIII: 151; t. XXIV: 44; t. XXXI: 407; t. XXXV: 33; t. XXXVI: 182; t. XXXVIII: 381; t. XXXIX: 232, 259; t. XLVI: 321; t. XLIX: 202; t. LII: 127, 129.

En Conflictos y armonÃas de las razas en América dice Sarmiento que Rosas tomÃ³ alquilada la erudita pluma de Angelis (t. XXXVIII); en CondiciÃ³n del extranjero en América lo acusa a: Don Pedro Angelis, un sÃ¡bio distinguido, haciéndose el expositor Ã¡ sabiendas de la polÃtica del tirano, hizo mas mal y prolongÃ³ por mÃ¡s tiempo la agonÃa del paÃs en su gloriosa lucha / … /” (t. XXXVI); en Cuestiones Americanas – LÃmites con Chile hace saber que: Cuando los dolores y el fastidio le aquejaban mas tarde, entonces ordenaba batallar en Montevideo, Ã³ mandaba llamar con su cocinera, estos es histÃ³rico, Ã¡ su Ministro para que redactase una nota Ã¡ tal Gobierno y Ã¡ Angelis para que atestase / con/ cita/ s/ de derecho de gentes para probar su derecho y Â¡ay! del sabiote italiano si no encuentra textos Ã¡ millares que prueben lo que necesita probar! (t. XXXV); y, para no abundar, solamente agrego que en Las ciento y una. (Ã‰poca pre- constitucional) dice Angelis, MariÃ±o y otros que prestaron su palabra Ã¡ la fuerza bruta… (t. XV).

12 Los entonces encargados de la administraciÃ³n de esta biblioteca provincial, NicolÃ¡s Massa y Ernesto Quesada, recibieron una comunicaciÃ³n fechada 5 de marzo de 1877, en la que el padre de este Ãºltimo, Vicente G. Quesada, a la sazÃ³n Ministro de Gobierno, les informaba sobre el deseo del Gobernador de que se organice una colecciÃ³n completa de obras argentinas, para concurrir con ellas Ã¡ la ExposiciÃ³n Universal de ParÃs. Al trasmitirle el deseo del titular del ejecutivo bonaerense, el Ministro de Gobierno agregaba: cuidando que todas las obras sean encuadernadas con pieles curtidas en el paÃs y que cada volumen lleve en las tapas las armas de la provincia, grabadas en oro, con este lema: La Biblioteca de Buenos Aires, en la parte superior, en semicÃrculo, ExposiciÃ³n Universal de ParÃs, en la parte inferior. Las encuadernaciones serÃ¡n en pasta entera, si no estuviesen ya encuadernadas. Terminada la labor de reunir las obras se debÃa confeccionar el catÃ¡logo razonado, para que sea impreso.

Los gobernantes tenÃan interés de mostrar la producciÃ³n nacional, de ahÃ la recomendaciÃ³n de emplear materiales vernÃ¡culos, en este caso cueros o pieles curtidas en el paÃs; como bien interpretaron los funcionarios responsables de la tarea, Massa y Quesada, cuando explican el objetivo: de manera que se pueda juzgar tambien por esta colecciÃ³n, del adelanto que entre nosotros ha alcanzado el arte de la encuadernaciÃ³n, y del modo como en el pais se fabrican los materiales necesario para ello. cfr. Mario Tesler FotografÃas de Christiano Junior llevadas a la ExposiciÃ³n Universal de ParÃs de 1878 por la Biblioteca PÃºblica de Buenos Aires. en: Memoria del 6Âº Congreso de Historia de la FotografÃa en la Argentina; Salta 1999. (Buenos Aires) p.143-148, octubre, 2001; y CronicÃ³n de dos Ã¡lbumes encontrados en el Tesoro de la Biblioteca Nacional. Buenos Aires, PeÃ±a del Libro, 2004.

13 Vicente Quesada se desempeÃ±Ã³ como Ministro de Gobierno de la provincia de Buenos Aires desde el 2 de marzo de 1876 hasta el 4 de enero de 1878.

14 Carlos Tagle Achaval Pietro de Angelis: un sabio napolitano en la cultura argentina. CÃ³rdoba, Instituto Italiano di Cultura, 1996.

15 Texto del brulote en verso que con el tÃtulo A Pedro de Angelis le espetÃ³ Bartolomé Mitre.

LanzÃ¡rate el demonio a estas regiones / Para verter de América en la llaga, / La ponzoÃ±a cruel de tus traiciones / Bastardo de esa chusma cortesana / Que del pueblo festeja los dolores, / Que su miseria aplaude y se engalana / Con el negro blasÃ³n de los traidores. / El crimen es tu Dios y allÃ¡ en el lodo / Te revuelves del bÃ¡rbaro tirano. / A quien rendiste como Judas todo / A quien lamiste el pie como gusano / Lazzaroni, sin alma sin decoro / Hasta los huesos de tu padre dieras / Y la honra de tu madre por vil oro, / Que también cual ramera la vendieras / Tu faz de prostituto, fiel espejo / De la lepra del alma, estÃ¡ mostrando / El veneno que llevas cual reflejo / Del itÃ¡lico mal que te va ahogando / Como el vicio sus huellas ha estampado / En esa cara emblema de traiciÃ³nÂ¡ / La cÃ³lera de Dios, allÃ ha grabado / El sello de su justa maldiciÃ³nÂ¡ / Del impuro dintel de los salones / La planta de los reyes te arrojÃ³ / Porque vil entre viles corazones / El tuyo mÃ¡s infame descollÃ³. / Los lacayos también a carcajadas / De su manchado seno te arrojaron / Que ni ser de sus hembras deshonradas / RufiÃ¡n envilecido te dejaron / Entonces en las playas argentinas / Tu rabia de serpiente se ensaÃ±Ã³, / Y la frente clavaste con espinas / Del pueblo que en su seno te acogiÃ³ / Alguna vez hipÃ³crita en sus aras / Te viÃ³ la libertad arrodillado, / ApÃ³stata el incienso que quemaras / DejÃ³ su puro templo envenenadoÂ¡ / No eres solo; que mÃ¡s de una serpiente / El suelo de la América ha manchado, / Que si algunos de amigo nos dejaron / Como Brandzen el santo testimonio, / Otros malos sus hierros anudaron / Cual Angelis con pecho de demonio. / He aquÃ lo que mandas vieja impura / Amigos como Judas y traidores / Fanfarrones de cÃ³mica bravura / Indignos del honor de sus mayores / Guerreros sin honor, falsos aliados / Arlequines en vez de Generales, / Rufianes con oro engalanados / Lacayos con la cruz de mariscales / CuÃ¡n impuro es el don de esa rameraÂ¡ / Maligna, prostituta y envidiosa / Manchados de delito, nos quisiera / Como su corazÃ³n, vieja leprosa, / Burlemos la ridÃcula arrogancia / Con que ostenta sus pÃ¡lidos blasones; / De su poder la estÃºpida jactancia / Desprecien nuestros fuertes corazones.

16 Biblioteca Nacional- Archivo Institucional HistÃ³rico. Caja, aÃ±o 1829, documento nÂº 13. El texto de este oficio fue registrado en el Libro Copiador del organismo emisor a foja 66.

17 Biblioteca Nacional- Archivo Institucional HistÃ³rico. Caja, aÃ±o 1829, documento nÂº 14. El texto de este oficio fue registrado en el Libro Copiador del organismo emisor a foja 67.

18 Biblioteca Nacional- Archivo Institucional HistÃ³rico. Caja, aÃ±o 1829, documento nÂº 15.

19 De acuerdo con lo difundido en el Prospecto, del que se conserva un ejemplar en la Sala del Tesoro de la Biblioteca Nacional, este libro fue primero publicado en seis entregas, distribuidas semanalmente; cada entrega era de ocho pliegos o 64 pÃ¡ginas. El capÃtulo XII es el dedicado a Pedro de Angelis.

20 A ojo de buen cubero, advierto un filÃ³n que debiera investigarse sobre Rivera Indarte: las otras razones de su buena relaciÃ³n inicial con De Angelis y la posterior enemistad. Como punta del ovillo Adolfo SaldÃas consigna el conocimiento que se tenÃa de ciertos detalles que afectaban su moralidad y que le valiÃ³ el desprecio de sus compaÃ±eros en la Universidad (La prensa propagandista del Plata, 1843-1844. en la Historia de la ConfederaciÃ³n Argentina) y en el mismo capÃtulo aparece preguntÃ¡ndose si es que Rivera Indarte pudo amar realmente a una mujer; las referencia que da Ramos MejÃa sobre su naturaleza y atracciones, al ocuparse de su retrato en Rosas y su tiempo (t. II p.131-135); y el estudio sobre los Cinco amigos de Rivadavia. de Alma Novella Marani donde aparece casi enmascarada la relaciÃ³n de De Angelis con el conde Grigori Vladimirovich Orloff.

21 Borges Director de la Biblioteca Nacional. DiÃ¡logos entre José Edmundo Clemente y Oscar Sbarra Mitre. Buenos Aires, Biblioteca Nacional-PÃ¡gina / 12, 1998. ColecciÃ³n Fin del MileÃ±o.

22 En trabajos anteriores de mi autorÃa aparece por error el nombre de José MÃ¡rmol en vez de Manuel Ricardo Trelles. cfr. En el sesquicentenario de Pedro de Angelis. en: Historia (Buenos Aires) a. XXIX nÂº 116, diciembre 2000 febrero 2010; Pedro de Angelis entre nosotros. Buenos Aires, Baires Popular, 2009. p. 31 Informes del Sur. Cuadernos de divulgaciÃ³n, nÂº 119.

Un grande italiano, un grande argentino: Pedro De Angelis

Articoli recenti

Categorie